（卍续藏 第01册 No.0017 第0394页）
佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经
罽宾国沙门佛陀波利奉 诏译
（序）
如是我闻，一时，佛在王舍城、耆阇崛山中，
与大比丘众千二百五十人俱；
诸大菩萨万二千人俱；
及诸天龙八部、鬼神、人非人等，共会说法。
尔时，世尊于其面门，以佛神力放种种光。
其光五色，青黄赤白；
一色之中，有无量化佛，能作佛事，不可思议；
一一化佛，有无量化菩萨，赞颂佛德；
其光微妙，难可测量，
上至‘非非想’天，下至阿鼻地狱，
遍匝八万，无不普照。
其中众生，遇佛光者，
自然念佛，皆得‘初地’方便三昧。
尔时，众中有新发意菩萨四十九人，
各欲从佛求长寿命，无能发问。
时，文殊师利菩萨知有所疑，
从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，
（文殊师利）而白佛言：
“世尊！
我见众中有所疑者，今欲咨问。
唯愿如来，听我所说。”
佛言：
“善哉，善哉！文殊师利！
汝有所疑，当恣汝问。”
文殊师利言：（唯愿世尊，说长寿法）
“世尊！
一切众生于’生死海‘造诸恶业，
从劫至劫，轮回六道。
纵得人身，得短命报。
云何令其得寿命长、灭诸恶业？
唯愿世尊，说长寿法。”
佛言：
“文殊！
汝大慈无量，愍念罪苦众生，能问斯事。
我若具说，一切众生无能信受。”
文殊师利重白佛言：
“世尊！一切种智！天人之师！
普覆众生，是大慈父！
一音演说，为大法王！
唯愿世尊，哀愍广说。”
佛便微笑，普告大众：
“汝等谛听，当为汝说。”
（‘普光正见如来’救渡‘颠倒女’）
（序）
过去世时，有世界名‘无垢清净’。
其土有佛，号：‘普光正见如来、
应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、
无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊’。
为无量无边菩萨大众恭敬围绕。
（‘颠倒女’求助）
其佛法中，有一优婆夷名曰‘颠倒’，
闻佛出世，求欲出家，
悲号啼哭，白彼佛言：
“世尊！
我有恶业，求欲忏悔。唯愿世尊，听我具说。
我于昔时，身怀胎孕，足满八月。
为家法故，不贪儿息，遂服毒药，杀子伤胎。
唯生死儿，人形具足。
曾闻智人，来谓我言：
‘若固伤胎，此人现世，得重病报。
寿命短薄、堕阿鼻狱、受大苦恼。’
我今惟忖，生大悲惧。
唯愿世尊，以慈悲力，为我说法，听我出家。
令免斯苦。”
尔时，普光正见如来告‘颠倒’言：（五种恶业，‘罪’难消灭）
“世间有五种，忏悔难灭。
何等为五？
一者，杀父。
二者，杀母。
三者，杀胎。
四者，出佛身血。
五者，破和合僧。
如此恶业，‘罪’难消灭。”
（‘颠倒女’再求助）
尔时，‘颠倒’女人啼号哽咽，悲泣雨泪。
五体投地，踠转佛前，而白佛言：
“世尊！
大慈救护一切！
唯愿世尊，怜愍说法。”
普光正见如来而重告言：（地狱刑罚）
“汝此恶业，当堕阿鼻地狱，无有休息。
热地狱中，暂遇寒风，罪人暂寒。
寒地狱中，暂遇热风，罪人暂热。
无间地狱，无有是处。上火彻下，下火彻上。
四面铁墙，上安铁网；东西四门，有猛业火。
若有一人，身亦遍狱，身长八万由旬；
若众多人，亦皆遍满。
罪人遍身，有大䥫蛇，其毒苦痛，甚于猛火；
或从口入，从眼耳出，周匝缠身；
从劫至劫，罪人肢节，常出猛火。
复有铁鸦，啄食其肉；
或有铜狗，咬啮其身；
牛头狱卒，手执兵具，发大恶声，如雷霹雳。
汝固杀胎，当受此苦。
我若妄说，不名为佛。”
（‘颠倒女’疑问）
尔时，‘颠倒’女人闻佛说已，悲咽躄地。
渐得稣息，重白佛言：
“世尊！
唯我一人，受斯苦痛？
为复一切众生，皆受此苦？”
普光如来告‘颠倒’言：（胎儿受苦，犹如地狱）
“汝子在胎，人形具足，
在生熟二藏，犹如地狱，两石压身；
母若热食，如热地狱；
母餐冷食，如冷地狱；终日苦痛，在无明中。
汝更‘恶’心，固服毒药。
汝此恶业，自堕阿鼻。地狱罪人，是汝俦侣。”
（‘颠倒女’更求助）
‘颠倒’女人悲号，重白：
“我闻智者说如是言：
‘若造诸恶，值佛及僧，忏悔即灭。
设所命终，入诸地狱，造小福者，还得生天。’
于意云何，愿为我说。”
普光正见如来告‘颠倒’言：（阎王审判，善恶有别）
“若有众生，
造诸重罪，遇佛及僧，
至诚忏悔，不复更作，罪得消灭。
设所命终，阎摩罗法王推问未定，
亡者生存六亲眷属，请佛迎僧，
七日之内，转读大乘方等经典，烧香散花。
当有冥使，检覆善恶，持五色神幡，来至王所；
其幡前后，歌咏赞叹，出微妙声，柔和善顺；
报阎王言：‘此人积善。’
或多亡者，
七日之内，信邪倒见，
不信佛法大乘经典，
无慈孝心、无慈悲心。
当有冥使，持一黑幡，其幡前后，有无量恶鬼。
报阎王言：‘此人积恶。’
尔时，阎罗法王见五色幡至，
心大欢喜，高声唱言：
‘愿我罪身，亦同汝善。’
当此之时，
诸地狱中，变为清泉；
刀山剑树，如莲华生；
一切罪人，咸受快乐。
若见黑幡，
阎王瞋怒，恶声震裂。
则将罪人付十八狱：
或上剑树，或刀山中；
或卧铁床，或抱铜柱；
牛犁㧞舌，碓捣硙磨。
一日之中，万死万生；
乃至展转，堕阿鼻狱。
受大苦痛，从劫至劫，无有休息。”
（‘颠倒女’再三求助）
所言未讫，尔时，空中有大恶声，唤言：
“‘颠倒’女人！
汝固杀胎，受短命报！
我是鬼使，故来追汝！”
‘颠倒’女人惊愕、悲泣，抱如来足：
“唯愿世尊，为我广说诸佛法藏。
灭罪因缘，死当愿毕！”
（嘱累劝学，忏悔灭罪）
（劝解‘鬼使’）
尔时，普光正见如来以佛威力，报‘鬼使’言：
“‘无常杀’鬼！
我今现欲为‘颠倒女’说‘长寿命灭罪经’。
且待须臾，自当有证。
汝当谛听！
我当为汝，依过去千佛，说‘诸佛秘法长寿命经’，
令遣‘汝等’远离恶道。
（劝解‘颠倒女’）
‘颠倒’当知：
此‘无常杀鬼’情求难脱。
纵有无量、百千‘金银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙’而将赎命，无能得免。
纵使‘国王、王子、大臣、长者’恃其势力；
无常鬼至，断其宝命，无一能免。
‘颠倒’当知：
唯‘佛’一字，能免斯苦。
（不行恶法，有罪忏悔）
‘颠倒’！
世有二人，甚为希有。如优昙花，难可值遇。
一者，不行恶法。
二者，有罪即能忏悔。
如是之人，甚为希有。
汝能至心，于我忏悔，
我当为汝说‘长寿经’，令汝得免‘无常鬼’苦。
（受持经书，灭罪生天）
‘颠倒’当知！
未来世中，五浊乱时，若有众生造诸重罪：
杀父害母，毒药杀胎；
破塔坏寺，出佛身血，破和合僧。
如是等罪，五逆众生，若能受持此‘长寿经’：
书写、读诵；
若自书，若遣人书。
犹尚罪灭，得生梵天。
何况汝今，亲得见我？
（佛与众生，皆有因缘，得转法轮）
善哉！‘颠倒’！
汝于无量旷劫，种诸善根。
我今因汝善问、殷勤忏悔，即得转于无上法轮。
能度无边‘生死’大海；
能与‘波旬’共战；
能摧‘波旬’所，立胜幢。
汝当谛听！
我当依过去诸佛，说‘十二因缘’法。
（十二因缘）
（一、二）无明缘行；
（二、三）行缘识；
（三、四）识缘名色；
（四、五）名色缘六入；
（五、六）六入缘触；
（六、七）触缘受；
（七、八）受缘爱；
（八、九）爱缘取；
（九、十）取缘有；
（十、十一）有缘生；
（十一、十二）生缘老死；
忧悲苦恼。
（一、二）无明灭即行灭；
（二、三）行灭即识灭；
（三、四）识灭即名色灭；
（四、五）名色灭即六入灭；
（五、六）六入灭即触灭；
（六、七）触灭即受灭；
（七、八）受灭即爱灭；
（八、九）爱灭即取灭；
（九、十）取灭即有灭；
（十、十一）有灭即生灭；
（十一、十二）生灭即老死；
忧悲苦恼灭。
（一切诸佛以‘十二因缘’为性）
‘颠倒’当知：
一切众生不能见于‘十二因缘’，是故轮转生死苦趣。
若有人见‘十二因缘’者，即是见法；
见法者即是见佛；
见佛者即是佛性。
何以故？
一切诸佛以此为性。
汝今得闻我说此‘十二因缘’，
汝今以得‘佛性清净’，堪为法器。
（善护念，获菩提心，能离诸苦）
我当为汝说一实道。
汝当思惟、守护‘一念’。
‘一念’者，谓菩提心。
‘菩提心’者，名曰大乘。
诸佛菩萨为众生故，分别说三。
汝当念念常勤守护是菩提心，勿令忘失；
纵有’五阴、四蛇、三毒、六贼、一切诸魔‘来所侵娆，终不能变是菩提心；
因获如是菩提心故，身如金刚、心如虚空，难可沮坏；
因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提；
因得阿耨多罗三藐三菩提故，常乐我净，具足而有；
即能远离此‘无常杀鬼、生老病死、诸地狱苦’。
（‘鬼使’许愿）
佛于大众中说是法时，
虚空‘鬼使’作如是言：
“我闻世尊说是法要，
地狱清净，为莲华池。
我今现舍‘鬼境界’。”
鬼复答言：
“‘颠倒’！
汝得道时，愿见济度。”
（六波罗蜜）
尔时，普光正见如来复告颠倒：
“我已为汝说‘十二因缘’竟，
更为汝说‘六波罗蜜’，汝当受持：
（一、智慧）般若波罗蜜。
（二、禅定）禅波罗蜜。
（三、精进）毗梨耶波罗蜜。
（四、忍辱）羼提波罗蜜。
（五、持戒）尸波罗密。
（六、布施）檀波罗蜜。
此六波罗蜜，汝当受持。
（成佛之偈）
复次，为汝说‘过去诸佛成佛之偈’。
而说偈言：
“诸行无常，是生灭法。
生灭灭已，寂灭为乐。”
（‘颠倒女’舍身供养经书）
（时遇因缘，发愿供养）
尔时，‘颠倒’女人闻法欢喜，心豁明净，了了而悟。
以佛神力，升于虚空，高七‘多罗树’，安心静坐。
尔时，有一大姓婆罗门，家中巨富，无与等者。
忽患重病，医人瞻之，须人眼睛，合药疗愈。
时，大长者即令僮仆，行于衢路，高声唱言：
“谁能忍痛，卖双眼睛？
当与千金、库藏珍宝，任意所须，终不吝惜。”
‘颠倒’女人闻此语已，心大欢喜，
而自念言：
“我今从佛闻‘长寿经’，灭除恶业，心以了了。
悟诸佛性，又得远离‘无常杀鬼、诸地狱苦’。
我当碎身，报佛慈恩。”
高声唱言：
“我今年至四十九岁。
从佛闻法，名‘长寿经’。
今欲碎身，不惜躯命，写长寿经，四十九卷。
欲令一切众生受持读诵。
我须卖眼，将写此经。
我眼无价，任汝与直。”
时，‘天帝释’化作四十九人，至‘颠倒’所，
（四十九人白‘颠倒’言：）
“我愿为汝，书写是经。
令汝见已，当任卖眼。”
（依愿行供，不惜身眼）
时，‘颠倒女’庆幸无量。
削骨为笔，身肉支解，以血为墨，供给书人。
于七日中，书写经竟。
诸人写已，白‘颠倒’言：
“向来所许‘两眼睛’。
时，我等功毕。
愿付我等，持卖与婆罗门。”
尔时‘颠倒’即命‘旃陀罗’者：
“汝可为我剜出眼睛。
当令四十九人，分汝一分。”
时‘旃陀罗’依法欲剜，
四十九人齐唱言：
“希有，希有！不可思议！
此‘颠倒女’削骨出血，疮秽能忍；
不惜身命，书写此经。
我等云何而取眼睛？”
以慈悲心，白颠倒女言：
“我等终不贪‘汝眼睛’卖婆罗门。
愿汝得道，当济度我。
唯愿我等，在在处处、当当来生，
常得与汝，同共一处，作善知识，
宣说是经，救度一切罪苦众生。”
（经书被盗，如来解疑）
尔时，‘难陀龙王’等，
以大威力作诸幻术，盗‘颠倒’经，
于龙宫中受持供养。
时，‘颠倒女’于须臾顷，忽不见经。
流泪哽咽，而白佛言：
“世尊！
我所碎身写‘长寿经’，
欲令流布一切众生。
我今忽然，不知所在？
我心闷浊，愁毒难忍。”
普光如来告‘颠倒’言：
“汝经是‘八部龙王’请在龙宫，受持供养。
汝当欢喜，不须愁恼。
善哉！‘颠倒’！
汝当以此功德力故，尽此寿已，生于无色界天，
受诸快乐，永不更作女人之身。”
尔时，‘颠倒’女人白佛言：
“世尊！
我之所愿，不愿生天。
唯愿：
生生世世，常遇世尊；
佛心不退，在在处处；
常为一切罪苦众生，宣扬此法。”
普光告言：
“汝应妄语？”
‘颠倒’又言：
“我若妄语，愿我依前‘无常鬼’逼；
我若实心，愿我‘身疮’对佛除愈。”
于时，‘颠倒’以誓愿力，平复如故。
普光如来告颠倒言：
“汝一心念佛，从一佛国至一佛国，
汝即能见无量无边诸佛世界，
‘文字语言’不可宣说。”
尔时，‘颠倒’于须臾间得‘无生法忍、三藐三菩提心’。
（前世今生，身份本名）
文殊当知：
‘普光’如来，我身是也。
‘颠倒’女人，汝身是也。
四十九人，新发意菩萨是也。
我于无量旷劫已来，
常以护身、常与汝等，宣说此经。
令一切众生所有‘恶业’，
闻此‘长寿命经半偈’于耳，皆得消灭；
今又更说。”
（‘波斯匿王’为‘悲恸女’求助）
（王闻女哭，问其因缘）
尔时，‘波斯匿王’于其夜分，在王宫中，
闻有女人高声号哭，哀恸难忍、悲不自胜。
而自念言：
“我之深宫，曾无是事。
何故有是哀屈之声？”
于晨朝时，即敕‘所司’往城衢路，寻求此女。
‘使’奉王敕，寻得将来。
其女惊愕，闷绝王前。
王以冷水而洒其面，渐渐得稣。
大王问言：
“昨夜啼哭，审是汝不？”
女人答言：
“是我悲耳。”
王曰：
“何故怨哭？
谁之屈汝？”
女人答言：
“我之所恨，实无人屈。
唯愿大王，听我所说。
我年十四[女適]于夫家，
经三十年，生三十子：
颜容殊妙，头绀青色，
唇赤如朱，齿白如玉，
身体盛爱，如春中花。
我之恋惜，犹如髓脑、亦如肝肠、甚于性命。
此子长大，不过一岁，于秋夏时，便弃我死。
其最后儿，甚是我命。今现垂困，命将欲终。
我昨夜号哭，因此悲耳。”
（六臣外道邪法）
尔时，大王闻此语已，深大愁恼。
（而自念言：）
“所有百姓，依因于我。
若不救护，非名国王。”
即集群臣，共相论议。
王有六臣：
一名，见色。
二名，闻声。
三名，香足。
四名，辩才。
五名，随缘。
六名，易染。
（六臣）而白王言：
“童子初生，
当作‘七星二十八宿神坛’延命，方免斯苦。
唯愿大王，告敕天下。”
（智臣荐佛，王仍置疑）
尔时，有一智臣，
曾于‘无量佛所’种诸善根，名曰定慧。
（定慧）前白大王：
“大王当知，六臣所言，非能免苦。
今有大师，字‘瞿昙氏’，号‘悉达多’，
无师自悟，今得成佛，
在‘耆阇崛山’说‘长寿经’。
唯愿大王，往彼听受。
若闻此经，半偈于耳，百劫千生所有重罪，无不消灭。
一切童子，闻经于耳，虽未悟解，以经功德，自然长寿。”
波斯匿言：
“我昔曾闻六师所言：
‘瞿昙沙门，学日浅薄；
黄颔小儿，其年幼稚。’”
（定慧白大王：）
“六师经中，妖祥幻化‘瞿昙’是也。
若有崇者，多失正道。”
尔时，定慧以偈白王：
“释迦牟尼天人师，曾于无量劫苦行，今得成佛转法轮。
还依过去诸佛说，不违一切众生愿，慈悲大力救群迷。
见佛如龟值浮木，亦如最妙优昙花。
唯愿大王往听法，不信外道六师言。”
（示现神通，令王诚信）
尔时，定慧说是偈已，
以‘神通力’从地踊上，
升于虚空，高七‘多罗树’。
即于王前，作诸咒术，
于‘一念顷’，
令‘须弥山、及大海水’入于心中，安然无碍。
‘波斯匿王’见是事已，叹言：
“希有！
真善知识！”
前礼定慧，白定慧言：
“汝师是谁？”
定慧答言：
“我师是释迦牟尼佛。
今现在’王舍大城、耆阇崛山‘说‘长寿灭罪经’。”
（王与大众、及‘悲恸女’，礼佛听法）
王闻此语，心大欢喜，
即以国事，暂委定慧。
与无量眷属、大臣、长者，
驷马宝车，前后围绕，
并此女人、及其童子，
赍持花鬘、百种供养，
至‘王舍城、耆阇崛山’中，
除诸仪饰，绕佛七匝，
合掌顶礼，散花供养。
具‘以上事’而白佛言。
尔时，世尊告波斯匿王：（前世造业，今生受果）
“此女人者，于过去世时，身为后母。
心生嫉妒，和合毒药，杀前妻儿，三十之子。
此子被杀，各发誓言：
‘愿我生生世世、常作其子，便即分离。
令其苦切，生大悲痛。’
时此女人，今来得闻我说‘长寿命经’一偈于耳，
怨家债主，从斯永绝。”
尔时，世尊告诸大众：（陀罗尼咒）
“童子受胎，
魔王‘波旬’即放四大毒蛇、六尘恶贼，止住其身。
若一不调，命根即断。
我有‘陀罗尼咒’，善能增益诸童子‘寿’。
若有患苦，闻我此咒，一经于耳，无不除差。
能令恶鬼，四散驰走。
即说咒曰：
波头弥波 头弥提婢
奚尼奚尼 奚弥诸梨 诸罗诸丽
侯罗侯罗 由丽由罗 由丽波罗波丽闻
制瞋迭 频迭般逝末迭迟那迦梨苏波诃”
佛言：（‘陀罗尼咒’功德利益）
“是‘陀罗尼咒’文句，
若善男子、善女人，受持读诵；
为一切‘受胎、出胎、病患童子’之所演说；
七日七夜，烧香散花，书写供养，至心听受；
所有重病、前身业障，皆得消灭。”
（‘医王菩萨’说九种‘短命’病）
尔时，医王菩萨，名曰‘耆婆’，前白佛言：
“世尊！
我为大医，疗治众病。
诸小童子有九种病，能短其命。
何者为九？
一者，父母‘非时’行于房室。
二者，初产令‘血’秽‘地’，地神不居，恶鬼得便。
三者，初产不去脐间诸小毒虫。
四者，不以‘兜罗、软绵’拭其胎中秽血。
五者，杀生害命，而为欢宴。
六者，其母食一切诸杂冷果。
七者，童子有病，喂其杂肉。
八者，初产子母未分，令诸‘不祥’见产生处：
未分解者，能令母死；
已分解者，令童子死。
何谓不祥？
若有人眼，见一切死尸、及诸变怪；眼不净故，名曰‘不祥’。
若以‘牛黄、真珠、光明砂、蜜末微尘’定童子心，能免‘不祥’。
九者，夜行，被恶鬼打之。
一切童子，若能慎是九事，终不至死。”
（‘天魔波旬’诈降）
（波旬大怒，欲起兵战）
尔时，天魔‘波旬’有‘他心智’，
在魔宫中知‘佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒’。
心大忿怒，发大恶声，愁忧不乐。
魔有三女，前白父王：
“未审大王，何故愁恼？”
父王答言：
“‘瞿昙’沙门，今在‘王舍大城、耆阇崛山’，
为无量无边众生说‘长寿经’，
流布一切众生，得长寿乐。
侵我境界，我恶心起，
我令欲将‘诸眷属等、一切魔兵’而往讨之。
纵使不能止得‘瞿昙’，
我今威力止塞‘诸天、及大众’耳，
不令闻佛说‘长寿经’。”
时魔三女，以偈谏父：
“天魔波旬有三女，稽首前白父王言，瞿昙沙门天人师，非是魔力能禁止。
昔日在于菩提树，初坐吉祥法座时，我等三女巧㛹妍，诸天女中为第一，
百种姿熊拟欲之，菩萨都无染着意，观我三女如老姥，今成正觉菩提师。
父王弯弓作恐怖，诸兵器仗匝虚空，菩萨观如童子戏，一无惊惧退败心。
今日道成为法王，唯愿父王息恶意。”
（魔王诈降，前往礼佛）
尔时，魔王‘波旬’闻女说偈，
将‘诸眷属’私自‘平章’：
“我当与汝同往佛所，
善巧方便而逡巡之。
诈受佛降，令佛信用。
若得信者，当作种种一切魔事，而障此经。”
即与眷属同诣佛所，绕佛七匝，
（魔王‘波旬’）而白佛言：
“世尊！
说法无疲劳耶？
我今将领诸魔眷属，
来听‘长寿命经’、为佛弟子。
唯愿世尊，不违我愿。”
（世尊识破，魔王许愿）
尔时，世尊呵责魔王：
“汝在本宫，心生忿怒，
设得来此，诈作逡巡。
我之法中，不容汝诈。”
时，魔‘波旬’羞愧交集，敛容无色，
（魔王‘波旬’）而白佛言：
“世尊！
是我愚计，实行诈法。
唯愿世尊，以大慈悲，恕我愆犯。
我今得闻‘长寿经护诸童子陀罗尼咒’，我发誓愿：
若后末世，有受持此经，书写读诵，
所在之处，我当拥护，无令恶鬼，伺求其便。
设使地狱，若有罪人，须臾之间，忆念此经，
我当以大神力，取大海水，灌注罪人，令大地狱，如莲华池。”
（罗刹许愿）
尔时，复有‘飞腾罗刹、食童子罗刹’等，而为‘上首’，
与其同类诸眷属等，从空中下，绕佛千匝，
（罗刹）白佛言：（宁愿饥饿，不食童血）
“世尊！
我于无量劫来，受‘罗刹’身。
我之眷属，如恒河沙，各为饥饿之所逼切，
于四天下，唯啖‘在胎、及初生童子’血肉。
我等眷属，伺候一切众生‘夫妇交会’，食啖其精，令无胎息；
或在胎中，我亦随入，伤胎食血；
初生七日，我等专伺其便，断其命根；
乃至十岁，我等眷属，变作种种诸恶毒虫，
入童子胎，食其五脏、所有精血；
能令小儿吐乳、下痢、或疳、或疟、眼肿、水腹，
乃至渐渐断其命根。
我等今闻世尊说‘长寿灭罪护诸童子经’，
奉世尊敕，令我眷属饥饿所逼，不敢食啖。”
佛告罗刹：（汝当受戒，生天受乐）
“汝等当受我之禁戒，
令汝得舍此‘罗刹’身，生天受乐。”
佛告大众：（施食罗刹，受持此经）
“若有童子受‘患苦’者，
令其慈母，分乳微尘与虚空中，施诸罗刹。
并清净受持此‘长寿命灭罪陀罗尼经’，
书写读诵，病则除差。”
时‘罗刹众’甚大欢喜，而白佛言：（许愿护卫受持此经者）
“审得生天，我等眷属终不能侵‘诸童子乳’；
乍食铁丸，终不能食‘诸童子血’。
于佛灭后，有能读诵、受持此经处者，
设有恶人恼‘是法师’；
或有恶鬼恼‘诸童子’；
我等当执‘佛金刚杵’而卫护之，
不令恶鬼而得其便。”
（大众许愿）
尔时，一切诸天大王并其眷属、
一切龙王、一切夜叉王、阿修罗王、
迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、
薜荔多王、毗舍遮王、富单那王、
乃至‘迦吒富单那’等，
一切诸王各并眷属，
礼拜于佛，同心合掌，
（诸王众神）作如是言：
“世尊！
我等从今，在在处处，
若有比丘、比丘尼；诸优婆塞、优婆夷；
但有受持此‘长寿经’，书写处者，
我等眷属，常当卫护；
我等诸王，驱䇿恶鬼。
若有恶鬼‘恼’诸众生，令‘患苦’者，
若能清净书持是经，我等‘诸王’禁摄‘诸鬼’，
不令‘加害、被横死’苦。”
尔时，‘牢固地天’从座而起，作如是言：
“世尊！
若佛弟子受持此‘长寿灭罪护诸童子经’者，
我等‘地天’常出‘地味’，
滋润彼人，令其身中，增益寿命。
我等常以种种金银、种种资生、种种谷米，
具足供给此‘信心人’，令无乏少，身得安稳，
无有愁恼，心常欢喜，得好福田，
无令恶鬼断其命根。
若诸童子生一七日，我等‘地神’当拥护之，
无令断命。”
（护诸童子，吉祥神咒）
尔时，众中‘金刚力士’复白佛言：
“世尊！
如来说此‘长寿命灭罪护诸童子陀罗尼咒经’已，
诸‘大檀越’并眷属众，各各发心，
护持、读诵、书写是经，
供给所须，无令乏少。
我闻‘大德、婆伽婆’说‘吉祥章句大神力咒’。
若有众生，一闻于耳，百劫千生，终不短命。
得寿无量，无有病苦；虽有四魔，不能忤乱。
增长寿命，满百二十；不老不死，不退不没。
一切佛子苦患重病，闻此咒者，即免‘诸鬼之所夺命’。”
即说咒曰：（吉祥章句大神力咒）
“多地夜佗(一) 旃达利(二)
旃达啰毗提(三) 旃达啰魔吽(四) 旃达啰䟦帝(五)
旃达啰不梨(六) 旃达啰阇移(七) 旃达啰底𠼝(八)
旃达吠咩(九) 旃突喽(十)
旃达啰婆啰吇(十一) 旃达啰勿达𠼝(十二) 旃达啰婆地移(十三)
旃达啰婆咩(十四) 旃达啰佉祇(十五) 旃达啰卢寄(十六)
薮婆呵(十七)”
佛言：（吉祥神咒功德利益）
“善哉，善哉！金刚力士！
汝今能说此护诸童子‘吉祥神咒’，
汝当为一切众生之大导师。
文殊当知：
如是神咒，过去诸佛之所宣说、建立守护。
善能增长人天寿命；
能除一切罪垢恶见；
能护一切持经之人，延其寿命。”
（恶业苦果，受持经法，灭罪转报）
尔时，世尊告文殊师利：
（五逆罪人，得短命报）
“法王之子！
我灭度后，浊恶世时，
若有比丘破我禁戒：
亲比丘尼、及诸处女；
并二沙弥饮酒、食肉；
奸淫炽盛，为诸‘白衣’之所轻贱；
毁灭我法；
经营世俗不净之事；
无惭愧心，犹如木头。
当知此等是‘五逆人’，
非我弟子，是‘魔眷属’，名曰‘六师’。
此比丘等，于现世中，得短命报。
比丘尼等，亦复如是。
若能忏悔，不更复作，受持此经，即得长寿。
（自赞毁他，是魔伴侣）
复次，文殊！
我灭度后，浊恶世时，
若有菩萨诽谤他人，自赞其善；
方等经典，不传付人。
如是菩萨是‘魔伴侣’，非真菩萨。
若能至心，受持此经，书写读诵，即得诸佛不坏常身。
（国王无道，死入地狱）
复次，文殊！
我灭度后，浊恶世时，
若有国王，杀父害母、诛斩六亲、不依王法；
广兴兵甲、侵讨佗国；忠谏之臣，枉遭刑戮；
淫欲炽盛，违先王法；破塔坏寺，焚烧经像；
水旱不调，因王无道；国界饥饿，疾疫死亡；
如是国王，现世短命，死入地狱，堕大阿鼻。
若能书写是经，流通供养，
至诚忏悔，依先王法，即得长命。
（贪官贼臣，地狱无期）
复次，文殊！
我灭度后，浊恶世时，
若有大臣、及诸官属，身请天禄，无惭愧心；
谄佞不忠，专行矫诈；贼臣危害，国土不安；
设使临人，不行国法；侵克百姓，恣意贪残；
横杀无辜，取佗财宝；轻慢经典，魔障大乘。
如是等人，现世短命，堕阿鼻地狱，无有出期。
若能忏悔，受持此经，书写读诵，即得长命，永守天禄。
（众生邪见，怪兽侵扰）
复次，文殊！
我灭度后，浊恶世时，
有优婆塞、及优婆夷，信邪倒见，
不信‘正法、大乘经典’。
如是众生，纵有无量百千金银，
而怀悭惜，唯求财利，
不能‘布施、救乏一切贫苦之者’；
不能‘书写十二部经、受持、读诵、求免无常恶道之苦’。
如是之人，宅舍虚耗；
灶下鸟现、蛇入卧堂、狗忽上舍、鼠百种鸣，
诸野禽兽，竞来入宅；百种魑魅，名之为怪。
以见怪故，心得烦恼；因烦恼集，得获短命。
若能受持、书写是经、流通读诵，
即能摧破如是等怪，而得长命。
（男兵女配，父母心忧）
复次，文殊！
我灭度后，浊恶世时，
一切众生，男女成就，
以怜愍故，而得心病。
何以故？
或男成长，被充兵役；如是王法，制不由己；
父母念之，名为心病。
或女成长，配[女適]他门，而被轻贱，违夫妇道；
父母念之，名为心病。
为心病故，愁忧苦恼；愁恼病集，现世短命。
若能书写、受持此经，得长寿命。
以经力故，姻亲和顺，心病消除。
（杀生食肉，短命伤胎）
复次，文殊！
我灭度后，浊恶世时，
一切众生，无慈悲心，杀生害命；
食啖一切众生，十种身肉。
文殊当知：
如杀父母、如食六亲。或因杀命，而复伤胎。
为是事故，现世短命。
设使‘夫妇交会’之时，
被恶罗刹，食啖其胎，令无子息。
若能书写、受持是经，即免斯苦。
（诽谤害人，现世短命）
复次，文殊！
我灭度后，浊恶世时，
一切众生，不知宿命；暂得人身，谓为快乐。
更相诽谤，或恃权豪；种种‘恶’心，规他性命。
不信经典，我慢大乘。如是之人，现世短命。
若能至心忏悔，调柔其心，书写是经，受持读诵；
以善根力，得长寿命；设使病患，终不横死。
（享乐耽淫，失财丧命）
复次，文殊！
我灭度后，浊恶世时，
一切众生，或奉王敕；或父母教；
而于他国、及险道处，以商为业；
求诸珍宝，为财利故，我慢贡高；
围棋六簙、摴蒱投壶、亲近淫女、
交恶知识、不用王敕、及父母诫；
嗜酒耽淫、丧身殒命。
设得财宝，为酒迷浊，不知道路通塞之处；
后被诸恶贼劫夺其财，因以害命。
若能书写是经，广发誓愿，
所在之处，恶贼退散，生欢喜心。
诸恶毒兽不能娆害，
身心安稳，多获宝货。
以经力故，得长寿命。
（恶业受报，根身不全）
复次，文殊！
我灭度后，浊恶世时，
一切众生，以恶业故，死入地狱；
从地狱出，得畜生身。
设得人形，六根不具，聋盲喑哑，癃残背瘘。
受女人身，不识经字。
设是男子，为恶业故，痴愚暗钝，
不能转读此‘长寿经’。
心生愁恼，以愁恼故，名为心病。
以心病故，现世短命。
若能令‘善知识’书写是经；
自取而转，从初至末，一心顶戴；
以至诚故，功德无量。如此恶业，不更复受。
此人现世，得长寿命。
（生死建福，分剂有别）
复次，文殊！
我灭度后，浊恶世时，
若有众生死亡之后，
从一七日、乃至七七日，
所为亡者，建造诸福，功德七分；
亡者所得，唯获其一。
若能生在之时，
于七七日，停止家事，书写是经，
香花供养，请佛迎僧，设生七斋，
所得功德，如恒河沙。
此人现世，得长寿命，永离三涂诸恶道苦。
若已亡者，缘‘身资产’建福，七分并获。
（无慈无恩，鬼王疫病）
复次，文殊！
我灭度后，浊恶世时，
一切众生，不孝五逆；
无慈悲心，而于父母；
无恩爱情，而事六亲。
尔时，行道‘天王’绕四天下，种种音乐；
将诸眷属，于三斋月，至‘阎浮提’。
若有一切众生横被诸病，
行道天王为除恶鬼，令得除愈。
众生不孝、嫉妒、造恶，
‘行病鬼王’即以恶气，嘘而病之，
令得瘟疫、一切重病。
若热、若冷；虚劳、下疟；
邪魔、鬼毒、及‘恶癞病’。
若能于岁一日，烧香散花，清净身心，书写是经。
乃至七日，请佛迎僧，清斋读诵；
以是善根，终无疾疫。无疾疫故，得长寿命。
（薄福劫尽，炎热干旱）
复次，文殊！
我灭度后，浊恶世时，
众生薄福，其‘劫’欲‘尽’，‘七日’并照。
设无七日，国王无道，令天炎旱。
大地所有，药木丛林、一切百谷、甘蔗花果，将欲枯死。
若有国王、一切众生，能受持、读诵此经典者，
‘难陀龙王’及‘婆难陀龙王’等，怜愍众生，
从大海水，降注甘雨；一切丛林、百谷草木、滋荣众生。
以此经力，得长寿命。
（欺诳敛财，地狱畜生）
复次，文殊！
我灭度后，浊恶世时，
一切众生，斗秤欺诳、不义得财。
以其罪业，死入地狱；
从地狱出，受畜生身。
所谓：
牛驴象马、猪狗羊等；
一切禽兽、蚊虻虱蚁。
若有菩萨摩诃萨，以慈悲心，
于畜生等、及虻蚁前，转读此经。
一闻于耳，此经力故，随类皆解。
此等畜生，舍此身已，得生天乐。
若有菩萨无慈悲心，不能广说此经典者，
非佛弟子，是魔伴侣。
（欺慢毁呰，堕诸地狱）
复次，文殊！
我灭度后，五浊世时，
一切众生，心生欺慢；不信经典，毁呰我法。
若有‘说法’之处，无心听学。
以此罪业，现世短命，堕诸地狱。
若有讲说此‘长寿经’处，
一切众生能往听者，或能劝他、分坐、与坐；
此人是‘佛栋梁’，得长寿乐，不经恶道。
转此经法，清净立坛，随室大小。
（怀胎无慈，难产断命）
复次，文殊！
我灭度后，一切女人身怀胎娠，
杀一切命、食诸鸟卵、为无慈愍心；
现世得短命报、临生产难。
以产难故，能断其命；
或是怨家、非‘善知识’。
若能广发誓愿，书写是经；
即令易产，无诸灾障，子母安乐。
须男、须女，随愿得生。”
（经文功德利益）
尔时，世尊告文殊师利菩萨：
“我今说此‘长寿灭罪十二因缘佛性经’，
时，过去诸佛，之所共说。
若有众生受持、读诵，
多获福利，尽其寿命，满百二十，
临舍化时，不被‘风、刀’诸一切苦；
以佛性故，得‘金刚不坏诸佛常身’；
湛然清净，念念坚固；
常有菩萨：
一，名：观世音，
二，名：大势至，
乘五色云、六牙白象、
持莲花台，迎念佛者；
生不动国，自然快乐，不经八难。
文殊当知：
愚痴众生，不觉不知。
寿命短薄，如石火光、如水上泡、如电光出。
云何于中，不惊不惧？
云何于中，广贪财利？
云何于中，耽淫嗜酒？
云何于中，生嫉妒心？
如此‘生死流浪’大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸。
凡夫众生定当沦没。
‘无常杀鬼’来无时节，
纵有无量无边金银财宝，
情求赎命，无有是处。
众生当知：
须观‘此身’而生‘念’言：
是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食；
是身臭秽，贪欲狱缚；
是身可恶，犹如死狗；
是身不净，九孔常流；
是身如城，罗刹处内；
是身不久，当为乌鹊、饿狗之所食啖。
须舍‘秽身’，求‘菩提心’。
当观此身：
舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍。
命根尽时，一日二日、至于五日，
膨胀青瘀，脓汗流出，父母、妻子而不喜见。
乃至身骨散在于地，脚骨异处；
[骨专]骨、䯗骨、腰骨、肋骨、
脊骨、顶骨、髑髅，各各异处；
身肉、肠胃、肝、肾、肺脏，为诸虫薮。
云何于中，横生有我？
生存之时，金银珍宝、钱财库藏，何关我事？
若有众生须免此苦：
当须不惜‘国城、妻、子、头、目、髓、脑’，
书写是经，受持、读诵‘诸佛秘藏十二因缘’，流通供养；
念念成就，当得‘三藐三菩提’心，
难可沮坏，终不‘中夭，被横死逼’。”
佛于大众中说此‘十二因缘’佛性法时，
一切大会比丘、比丘尼；优婆塞、优婆夷；
天龙八部、人、非人等；
波斯匿王、并其眷属；数如恒沙，
皆得三藐三菩提心，无生法忍。
叹未曾有，一心顶礼，欢喜奉持。
佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经（终）