同经异译说明
（大正藏 第14册 No.0449 第0401页）
佛说药师如来本愿经（1卷）
隋天竺三藏达摩笈多译
（大正藏 第14册 No.0451 第0409页）
药师琉璃光七佛本愿功德经（2卷）
大唐三藏沙门义净于佛光内寺译
（大正藏 第21册 No.1331 第0495页）
佛说灌顶七万二千神王护比丘咒经（12卷）
（灌顶经卷第十二）
佛说灌顶拔除过罪生死得度经卷第十二
东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译
（大正藏 第14册 No.0450 第0404页）
药师琉璃光如来本愿功德经
大唐三藏法师玄奘奉 诏译
（序）
如是我闻，一时，薄伽梵游化诸国，
至广严城，住乐音树下，与大苾刍众八千人俱。
菩萨摩诃萨三万六千、
及国王、大臣、婆罗门、居士、
天、龙、药叉、人、非人等，
无量大众，恭敬围绕，而为说法。
尔时，曼殊室利法王子承佛威神，从座而起，
偏袒一肩，右膝着地，向薄伽梵，曲躬合掌，
（曼殊室利）白言：
“世尊！
惟愿演说如是相类、诸佛名号、及本大愿殊胜功德，
令诸闻者业障销除，为欲利乐‘像法转时’诸有情故。”
尔时，世尊赞曼殊室利童子言：
“善哉！善哉！曼殊室利！
汝以大悲，劝请我说诸佛名号、本愿功德，
为拔业障所缠有情，利益安乐‘像法转时’诸有情故。
汝今谛听，极善思惟，当为汝说。”
曼殊室利言：
“唯然！愿说。
我等乐闻。”
佛告曼殊室利：（药师佛 十二大愿）
“东方去此，过十殑伽沙等佛土，
有世界，名：净琉璃。
佛号：药师琉璃光如来、
应（供）、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、
无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。
曼殊室利！
彼佛、世尊、药师琉璃光如来，
本行菩萨道时，发十二大愿，
令诸有情，所求皆得。
第一大愿：（相好如我愿）
愿我来世、得阿耨多罗三藐三菩提时，
自身光明，炽然照曜无量、无数、无边世界；
以三十二大丈夫相、八十随好，庄严其身；
令一切有情，如我无异。
第二大愿：（身光利他愿）
愿我来世、得菩提时，
身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；
光明广大，功德巍巍，身善安住；
焰网庄严，过于日月；
幽冥众生，悉蒙开晓，
随意所趣，作诸事业。
第三大愿：（资生无尽愿）
愿我来世、得菩提时，
以无量、无边、智慧方便，
令诸有情，皆得无尽所受用物，
莫令众生有所乏少。
第四大愿：（安住菩提愿）
愿我来世、得菩提时，
若诸有情、行邪道者，悉令安住菩提道中；
若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。
第五大愿：（戒行清静愿）
愿我来世、得菩提时，
若有无量、无边有情，于我法中修行梵行，
一切皆令得‘不缺戒’、具‘三聚戒’；
设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
第六大愿：（诸根完具愿）
愿我来世、得菩提时，
若诸有情，其身下劣，诸根不具，
丑陋、顽愚；盲、聋、喑、哑；
挛、躄、背、偻；白癞、癫狂；
种种病苦；
闻我名已，一切皆得端正、黠慧；
诸根完具，无诸疾苦。
第七大愿：（安康乐道愿）
愿我来世、得菩提时，
若诸有情，众病逼切、无救无归、
无医无药、无亲无家、贫穷多苦；
我之名号，一经其耳，病悉得除、
身心安乐、家属资具、悉皆丰足；
乃至证得无上菩提。
第八大愿：（转女成男愿）
愿我来世、得菩提时，
若有女人，为女‘百恶’之所逼恼，
极生厌离，愿舍女身；
闻我名已，一切皆得‘转女成男，具丈夫相’，
乃至证得无上菩提。
第九大愿：（改邪归正愿）
愿我来世、得菩提时，
令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚；
若堕种种‘恶见’稠林，皆当引摄，置于正见；
渐令修习‘诸菩萨行’，速证无上正等菩提。
第十大愿：（免难消灾愿）
愿我来世、得菩提时，
若诸有情，王法所录、缧缚鞭挞、系闭牢狱；
或当刑戮、及余无量灾难凌辱；
悲愁煎迫，身心受苦；
若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿：（得妙饮食愿）
愿我来世、得菩提时，
若诸有情，饥渴所恼、为求食故，造诸恶业；
得闻我名、专念受持；
我当先以‘上妙饮食’饱足其身；
后以‘法味、毕竟安乐’而建立之。
第十二大愿：（得妙衣具愿）
愿我来世、得菩提时，
若诸有情，贫无衣服；蚊虻寒热，昼夜逼恼；
若闻我名，专念受持，如其所好，
即得种种上妙衣服、亦得一切宝庄严具、
华鬘、涂香、鼓乐、众伎，
随心所玩，皆令满足。
曼殊室利！
是为彼世尊、药师琉璃光如来、应（供）、正等觉，
行菩萨道时，所发十二微妙上愿。
（药师如来 佛土庄严）
复次，曼殊室利！
彼世尊、药师琉璃光如来，
行菩萨道时，所发大愿、及彼佛土功德庄严，
我若一劫、若一劫余，说不能尽。
然彼佛土，一向清净；
无有女人、亦无恶趣、及苦音声。
琉璃为地，金绳界道；
城、阙、宫、阁；轩、窗、罗、网；皆七宝成。
亦如西方极乐世界，‘功德庄严’等无差别。
于其国中，有二菩萨摩诃萨：
一名：日光遍照。
二名：月光遍照。
是彼无量、无数菩萨众之上首，
悉能持彼世尊、药师琉璃光如来‘正法宝藏’。
是故，曼殊室利！
诸有信心善男子、善女人等，
应当愿生：彼佛世界。”
（悭贪众生，忆念药师佛名，转生惠施）
尔时，世尊复告曼殊室利童子言：
“曼殊室利！
有诸众生，不识善恶、唯怀贪吝；
不知‘布施、及施果’报，愚痴无智、阙于信根；
多聚财宝、勤加守护；见乞者来，其心不喜；
设不获已、而行施时，如割身肉、深生痛惜。
复有无量‘悭贪’有情，
积集资财，于其自身尚不受用，
何况能与父母、妻子、奴婢、作使、及来乞者？
彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。
由昔人间，曾得暂闻‘药师琉璃光如来’名故，
今在恶趣，暂得忆念‘彼如来名’，
即于念时，从彼处没，还生人中；
得宿命念、畏恶趣苦、不乐欲乐；
好行惠施，赞叹施者；一切所有、悉无贪惜；
渐次尚能以‘头目手足，血肉身分’施来求者；
况余财物？
（破戒恶行，得闻药师佛名，转生正法）
复次，曼殊室利！
若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；
有虽不破尸罗，而破轨则；
有于‘尸罗、轨则’虽得不坏，然毁正见；
有虽不毁正见，而弃多闻，
于佛所说‘契经深义’不能解了；
有虽多闻而‘增上慢’，由‘增上慢’覆蔽心故，
自是非他，嫌谤正法，为魔伴党；
如是愚人，自行邪见，
复令无量俱胝有情，堕大险坑；
此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣，流转无穷；
若得闻此‘药师琉璃光如来’名号，
便舍恶行、修诸善法、不堕恶趣；
设有不能‘舍诸恶行、修行善法’堕恶趣者，
以彼如来本愿威力，令其现前暂闻名号，
从彼命终、还生人趣；
得正见精进、善调意乐；便能舍家、趣于非家；
如来法中，受持学处，无有毁犯；
正见多闻，解甚深义，离增上慢；
不谤正法，不为魔伴；
渐次修行‘诸菩萨行’，速得圆满。
（恶趣贱人，忆念药师佛名，众苦解脱）
复次，曼殊室利！
若诸有情，悭贪嫉妒、自赞毁他，
当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦；
受剧苦已，从彼命终，
来生人间，作牛、马、驼、驴；
恒被鞭挞、饥渴逼恼；又常负重，随路而行；
或得为人，生居下贱、作人奴婢，
受他驱役，恒不自在；
若昔人中，曾闻‘世尊、药师琉璃光如来’名号，
由此善因，今复忆念，至心归依；
以佛神力，众苦解脱；诸根聪利、智慧多闻；
恒求胜法、常遇善友、永断魔罥；
破无明㲉、竭烦恼河，
解脱一切生、老、病、死，忧悲、苦恼。
（斗讼恶咒，得闻药师佛名，悉不能害）
复次，曼殊室利！
若诸有情，好喜乖离、更相斗讼、恼乱自他；
以‘身、语、意’造作增长种种恶业；
展转常为不饶益事、互相谋害；
告召‘山林、树冢’等神；
杀诸众生、取其血肉，祭祀药叉、罗刹娑等；
书怨人名、作其形像，以‘恶咒术’而咒诅之；
厌媚蛊道、咒起尸鬼，令断彼命、及坏其身；
是诸有情，若得闻此‘药师琉璃光如来’名号，
彼诸恶事，悉不能害。
一切展转，皆起慈心，利益安乐；
无损恼意、及嫌恨心；
各各欢悦，于自所‘受’，生于‘喜足’；
不相侵凌，互为饶益。
（持戒受学，得闻药师佛名，往生极乐）
复次，曼殊室利！
若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，
及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒；
或经一年、或复三月，受持学处；
以此善根，愿生‘西方极乐世界、无量寿佛所、听闻正法’而未定者。
若闻‘世尊、药师琉璃光如来’名号，
临命终时，有八菩萨乘神通来，示其道路，
即于彼界种种杂色、众宝华中，自然化生。
或有因此生于天上，虽生天中，而本善根亦未穷尽，
不复更生诸余恶趣；天上寿尽，还生人间；
或为轮王，统摄四洲、威德自在，安立无量‘百千有情’于十善道；
或生刹帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢；
形相端严、眷属具足、聪明智慧、勇健威猛，如大力士。
若是女人，得闻‘世尊、药师如来’名号，至心受持，
于后不复更受女身。”
尔时，曼殊室利童子白佛言：（誓愿守护）
“世尊！
我当誓于‘像法转时’，以种种方便，
令诸净信善男子、善女人等，
得闻‘世尊、药师琉璃光如来’名号；
乃至睡中，亦以‘佛名’觉悟其耳。
世尊！
若于此经受持读诵：
或复为他演说开示；
若自书，若教人书；恭敬、尊重；
以种种花香、涂香、末香、烧香、
花鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养；
以五色彩，作囊盛之；
扫洒净处，敷设高座，而用安处；
尔时，四大天王与其眷属、
及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。
世尊！
若此经宝流行之处，有能受持：
以彼‘世尊、药师琉璃光如来’本愿功德、及闻名号，
当知是处无复横死；亦复不为‘诸恶鬼神’夺其精气；
设已夺者，还得如故，身心安乐。”
佛告曼殊室利：（供养药师佛仪轨，满愿除恶）
“如是！如是！如汝所说。
曼殊室利！
（供养药师佛仪轨，所愿皆遂）
若有净信善男子、善女人等，
欲供养彼‘世尊、药师琉璃光如来’者，
应先造立彼佛形像，敷清净座，而安处之；
散种种花、烧种种香、以种种幢幡，庄严其处；
七日七夜，受持八分斋戒，食清净食；
澡浴香洁、着新净衣；
应生无垢浊心、无怒害心；
于一切有情，起利益、安乐、
慈、悲、喜、舍，平等之心；
鼓乐歌赞，右绕佛像。
复应念彼‘如来本愿功德’，读诵此经；
思惟其义，演说开示。
随所乐愿，一切皆遂：
求长寿得长寿，求富饶得富饶，
求官位得官位，求男女得男女。
（供养药师佛，灭除恶患，解脱怖畏）
若复有人，忽得恶梦，见诸恶相：
或怪鸟来集、或于住处，百怪出现；
此人若以‘众妙资具’恭敬供养彼‘世尊、药师琉璃光如来’者，
恶梦恶相、诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。
或有水、火、刀、毒；悬险、恶象、师子；
虎、狼、熊、罴；毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖；
若能至心忆念彼佛、恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。
若他国侵扰，盗贼反乱；
忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。
（受持禁戒，不受恶趣，女人产子，安隐少病）
复次，曼殊室利！
若有净信善男子、善女人等，
乃至‘尽形’，不事余‘天’；
惟当一心，归佛、法、僧；
受持禁戒：若五戒、十戒、菩萨四百戒、
苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒；
于所受中，或有毁犯、怖堕恶趣；
若能专念彼佛名号、恭敬供养者，
必定不受三恶趣生。
或有女人，临当产时，受于极苦；
若能至心称名、礼赞、
恭敬供养彼如来者，众苦皆除；
所生之子，身分具足，形色端正；
见者欢喜，利根聪明，安隐少病；
无有非人，夺其精气。”
（药师如来，诸佛甚深所行，难可信解）
尔时，世尊告阿难言：
“如我称扬彼‘佛、世尊、药师琉璃光如来’所有功德，
此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？”
阿难白言：
“大德世尊！
我于如来所说契经，不生疑惑。
所以者何？
一切如来‘身、语、意’业，无不清净。
世尊！
此日月轮，可令堕落；妙高山王，可使倾动；
诸佛所言，无有异也。
世尊！
有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，
作是思惟：
云何但念‘药师琉璃光如来’一佛名号，
便获尔所功德胜利？
由此不信，反生诽谤；
彼于长夜，失大利乐；
堕诸恶趣，流转无穷。”
佛告阿难：
“是诸有情，若闻‘世尊、药师琉璃光如来’名号，
至心受持，不生疑惑；堕恶趣者，无有是处。
阿难！
此是诸佛甚深所行，难可信解；
汝今能受，当知皆是如来威力。
阿难！
一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，
皆悉不能如实信解；惟除一生所系菩萨。
阿难！
人身难得；
于三宝中，信敬尊重，亦难可得；
得闻‘世尊、药师琉璃光如来’名号，复难于是。
阿难！
彼药师琉璃光如来，
无量菩萨行、无量善巧方便、无量广大愿，
我若一劫，若一劫余而广说者，
劫可速尽，‘彼佛行愿、善巧方便’无有尽也。”
（亲属代为皈依药师佛，病人魂识得还续命）
尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰：救脱。
即从座起，偏袒右肩，右膝着地，曲躬合掌，
（救脱菩萨）而白佛言：（皈依药师佛，魂识得还）
“大德世尊！
像法转时，有诸众生，为种种‘患’之所困厄：
长病羸瘦、不能饮食、喉唇干燥、见诸方暗、死相现前；
父母、亲属、朋友、知识，啼泣围绕；
然彼自身卧在本处，
见‘琰魔使’引其‘神识’至于琰魔法王之前；
然诸有情，有‘俱生神’随其所作，
若罪、若福，皆具书之，尽持授与‘琰魔法王’；
尔时，彼王推问其人、算计所作，随其罪福，而处断之。
时，彼病人亲属、知识，
若能为彼，归依‘世尊、药师琉璃光如来’，
请诸众僧转读此经；
然七层之灯，悬五色续命神幡；
或有是处，彼识得还；如在梦中，明了自见；
或经七日、或二十一日、或三十五日、或四十九日，
彼识还时，如从梦觉，皆自忆知‘善、不善业’所得果报；
由自证见‘业果报’故，乃至命难，亦不造作‘诸恶之业’。
是故，净信善男子、善女人等，
皆应受持‘药师琉璃光如来’名号，
随力所能，恭敬供养。”
尔时，阿难问救脱菩萨曰：
“善男子！
应云何恭敬供养彼‘世尊药师琉璃光如来’？
续命幡灯，复云何造？”
救脱菩萨言：（供养药师佛仪轨，造续命幡灯方法）
“大德！
若有病人，欲脱病苦，
当为其人，七日七夜，受持八分斋戒；
应以饮食、及余资具，随力所办，供养苾刍僧；
昼夜六时，礼拜供养彼‘世尊、药师琉璃光如来’；
读诵此经四十九遍；
然四十九灯；
造彼如来形像七躯；
一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮；
乃至四十九日，光明不绝；
造五色彩幡，长四十九搩手；
应放‘杂类众生’至四十九；
可得过度‘危厄’之难，不为‘诸横、恶鬼’所持。
（供养药师佛，国泰民安，解除病苦）
复次，阿难！
若刹帝利、灌顶王等，灾难起时，所谓：
人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，
星宿变怪难，日月薄蚀难，
非时风雨难，过时不雨难；
彼刹帝利、灌顶王等，
尔时，应于一切‘有情’起慈悲心，赦诸系闭；
依前所说供养之法，供养彼‘世尊、药师琉璃光如来’。
由此善根，及彼如来本愿力故，令其国界，即得安隐；
风雨顺时，谷稼成熟；一切有情，无病欢乐；
于其国中，无有‘暴虐药叉’等神恼‘有情’者；
一切恶相，皆即隐没；
而刹帝利、灌顶王等，
寿命、色、力，无病自在，皆得增益。
阿难！
若帝后、妃主、储君、王子、大臣、辅相、
中宫婇女、百官、黎庶，为病所苦，及余厄难；
亦应造立五色神幡、然灯续明、放诸生命；
散杂色华、烧众名香，病得除愈，众难解脱。”
（修诸福德，可免横死）
尔时，阿难问救脱菩萨言：
“善男子！
云何‘已尽之命’而可增益？”
救脱菩萨言：（造续命幡灯，修福免横死）
“大德！
汝岂不闻：如来说有‘九横死’耶？
是故劝造‘续命幡灯’、修诸福德；
以修福故，尽其寿命，不经苦患。”
阿难问言：
“九横云何？”
救脱菩萨言：（九种横死）
“若诸有情，得病虽轻，然无医药、及看病者；
设复遇医，授以非药，实不应死，而便横死。
又信世间邪魔、外道、妖[艹阝辛女]之师，
妄说祸福，便生恐动；心不自正，卜问觅祸；
杀种种众生，解奏神明；呼诸魍魉，请乞福祐；
欲冀延年，终不能得。
愚痴迷惑、信邪倒见，遂令横死；
入于地狱，无有出期，是名：初横。
二者，横被王法之所诛戮。
三者，畋猎嬉戏、耽淫嗜酒、放逸无度，横为‘非人’夺其精气。
四者，横为火焚。
五者，横为水溺。
六者，横为种种恶兽所啖。
七者，横堕山崖。
八者，横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。
九者，饥渴所困、不得饮食，而便横死。
是为如来略说‘横死’有此九种。
其余复有‘无量诸横’难可具说。
（阎王判命，放生修福，度苦厄难）
复次，阿难！
彼‘琰魔王’主领世间‘名籍’之记。
若诸‘有情’不孝、五逆、
破辱三宝、坏君臣法、毁于信戒；
琰魔法王，随罪轻重，考而罚之。
是故我今，劝诸有情：
然灯、造幡、放生、修福；
令度苦厄，不遭众难。”
（十二药叉，许愿护法）
尔时，众中有十二药叉大将，俱在会坐，
所谓：
宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，
頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，
摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯罗大将。
此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，
同时举声白佛言：
“世尊！
我等今者，蒙佛威力，
得闻‘世尊、药师琉璃光如来’名号，
不复更有‘恶趣’之怖。
我等相率，皆同一心，乃至尽形，归佛法僧，
誓当荷负‘一切有情’为作义利、饶益安乐。
随于何等村城、国邑、空闲林中，若有流布此经、
或复受持‘药师琉璃光如来’名号，恭敬供养者，
我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难；
诸有愿求，悉令满足。
或有‘疾厄’求度脱者，亦应读诵此经，
以‘五色缕’结我名字，得如愿已，然后解‘结’。”
尔时，世尊赞诸药叉大将言：
“善哉！善哉！大药叉将！
汝等念报‘世尊、药师琉璃光如来恩德’者，
常应如是利益、安乐一切有情。”
（嘱累劝学）
尔时，阿难白佛言：
“世尊！
当何名此法门？
我等云何奉持？”
佛告阿难：
“此法门名：说‘药师琉璃光如来’本愿功德。
亦名：说‘十二神将’饶益有情、结愿神咒。
亦名：拔除一切业障。
应如是持。”
时，薄伽梵说是语已，
诸菩萨摩诃萨、及大声闻、
国王、大臣、婆罗门、居士、
天、龙、药叉、揵达缚、
阿素洛、揭路荼、紧捺洛、
莫呼洛伽、人、非人等，
一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
药师琉璃光如来本愿功德经（终）
弟子贾崇俊愿平安广德二年十二月十五日发心写药师经一卷