（大正藏 第16册 No.0685 第0779页）

佛说盂兰盆经

西晋月氏三藏竺法护译

闻如是，一时，佛在‘舍卫国’祇树给孤独园。
大目乾连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩；
即以道眼，观视世间，
见其亡母：生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。
目连悲哀，即钵盛饭，往饷其母；
母得钵饭，便以左手障饭，右手抟饭，
食未入口，化成火炭，遂不得食。
目连大叫，悲号啼泣，驰还白佛，具陈如此。

佛言：

“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何！
汝虽孝顺，声动天地，
天神、地神、邪魔、外道、
道士、四天王神亦不能奈何！
当须十方众僧，威神之力，乃得解脱。
吾今当为汝，说救济之法，
令一切难皆离忧苦，罪障消除。”

佛告目连：

“十方众僧，于七月十五日、僧自恣时，
当为七世父母、及现在父母、厄难中者，
具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、
床敷卧具、尽世甘美，以着盆中，
供养十方大德众僧。
当此之日，一切圣众：
或在山间禅定、或得四道果、或树下经行；
或六通自在、教化声闻、缘觉；
或十地菩萨大人、权现比丘，在大众中；
皆同一心，受钵和罗饭。
具清净戒，圣众之道，其德汪洋；
其有供养此等‘自恣僧’者，
现在父母、七世父母、六种亲属，
得出三途之苦，应时解脱，衣食自然。
若复有人，父母现在者，福乐百年；
若已亡七世父母，生天，自在化生，
入天华光，受无量快乐。”

时，佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿‘七世父母’，
行禅定意，然后受食。
初受盆时，先安在佛塔前，众僧咒愿竟，便自受食。
尔时，目连比丘、及此大会大菩萨众，皆大欢喜，
而目连悲啼泣声，释然除灭。
是时，目连其母即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。

尔时，目连复白佛言：

“弟子所生父母，得蒙三宝功德之力、众僧威神之力故。
若未来世，一切佛弟子、行孝顺者，
亦应奉此盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，
为可尔不？”

佛言：

“大善快问！
我正欲说，汝今复问。
善男子！
若有比丘、比丘尼、国王、太子、王子、
大臣、宰相、三公、百官、
万民、庶人、行孝慈者，
皆应为所生现在父母、过去七世父母，
于七月十五日、佛欢喜日、僧自恣日，
以百味饮食，安盂兰盆中，施十方自恣僧、乞愿；
便使现在父母：寿命百年、无病，无一切苦恼之患；
乃至七世父母：离饿鬼苦，得生天人中，福乐无极。”

佛告诸善男子、善女人：

“是佛弟子，修孝顺者，
应念念中常忆父母、供养，乃至七世父母。
年年七月十五日，常以孝顺，
慈忆所生父母，乃至七世父母；
为作盂兰盆，施佛及僧，
以报父母长养、慈爱之恩。
若一切佛弟子，应当奉持是法。”

尔时，目连比丘、四辈弟子，闻佛所说，欢喜奉行。

佛说盂兰盆经（终）

（大正藏 第16册 No.0686 第0780页）

佛说报恩奉盆经

（原文注：亦云报像功德经）

闻如是，一时，佛在‘舍卫国’祇树给孤独园。
大目揵连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩；
即以道眼，观视世界。
见其亡母：生饿鬼中，不见饮食，皮骨相连柱。
目连悲哀，即钵盛饭，往饷其母；
母得钵饭，便以左手障饭，右手抟食；
食未入口，化成火炭，遂不得食。
目连驰还白佛，具陈如此。

佛告目连：

“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。
当须众僧威神之力，乃得解脱。
吾今当说救济之法，
令一切难皆离忧苦。”

佛告目连：

“七月十五日，当为七世父母、在厄难中者，
具麨饭、五果、汲灌、瓫器、
香油、庭烛、床榻、卧具、
尽世甘美，以供养众僧。
当此之日，一切圣众：
或在山间禅定、或得四道果、
或树下经行、或得六通飞行、
教化声闻、缘觉、菩萨大人、权示比丘，
在大众中，皆共同心，受钵和罗。
具清净戒，圣众之道，其德汪洋；
其有供养此等之众，
七世父母、五种亲属，得出三涂，
应时解脱，衣食自然。”

佛敕众僧：

“当为施主家、七世父母，
行禅定意，然后食此供。”

目连比丘、及一切众，欢喜奉行。

佛说报恩奉盆经（终）