（大正藏 第15册 No.0600 第0157页）
十善业道经
大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译
如是我闻，一时，佛在娑竭罗龙宫，
与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。
尔时，世尊告龙王言：
“一切众生，心想异故，造业亦异；由是故有‘诸趣’轮转。
（一切由心造）
龙王！
汝见此会、及大海中，形色种类、各别不耶？
如是一切，靡不由心：造‘善、不善’身业、语业、意业所致。
而心无色，不可见取。
但是‘虚妄’，诸法集起，毕竟无主，无‘我、我所’。
虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。
故：一切法皆‘不思议’，自性如幻。
智者知已，应修善业；
以是所生‘蕴、处、界’等，皆悉端正，见者无厌。
（修集善业福德，能生诸相庄严）
龙王！
汝观佛身，从百千亿福德所生:
诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，
设无量亿‘自在梵王’，悉不复现；
其有瞻仰‘如来身’者，莫不目眩！
汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由‘修集善业、福德’而生。
又诸天龙八部、众等大威势者，亦因‘善业、福德’所生。
今大海中，所有众生，形色粗鄙，或大、或小，
皆由自心，种种想念，作‘身、语、意’诸不善业，
是故随业，各自受报。
汝今当应，如是修学；亦令众生‘了达因果，修习善业’。
汝当于此，正见不动；勿复堕在‘断、常’见中。
于诸福田欢喜、敬养；是故汝等，亦得‘人、天’尊敬、供养。
（十善业道，能断诸苦）
龙王！
当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。
何等为一？
谓于昼夜，常‘念、思惟、观察’善法，
令诸善法念念增长，不容毫分‘不善’间杂。
是即能令：诸恶永断、善法圆满；
常得亲近诸佛、菩萨、及余圣众。
言‘善法’者，谓：
‘人、天’身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，
皆依此法，以为根本，而得成就。
故名：善法。
此法即是：十善业道。
何等为十？
谓能永离：
（一）杀生。
（二）偷盗。
（三）邪行。
（四）妄语。
（五）两舌。
（六）恶口。
（七）绮语。
（八）贪欲。
（九）瞋恚。
（十）邪见。
（一、离杀生。十种离恼法）
龙王！
若离杀生，即得成就十离恼法。
何等为十？
一、于诸众生，普施无畏。
二、常于众生，起大慈心。
三、永断一切‘瞋恚’习气。
四、身常无病。
五、寿命长远。
六、恒为‘非人’之所守护。
七、常无恶梦，寝觉快乐。
八、灭除怨结，众怨自解。
九、无恶道怖。
十、命终生天。
是为十。
若能回向‘阿耨多罗三藐三菩提’者，
后成佛时，得佛‘随心自在寿命’。
（二、离偷盗。十种可保信法）
复次，龙王！
若离偷盗，即得十种可保信法。
何等为十？
一者、资财盈积，‘王、贼、水、火，及非爱子’不能散灭。
二、多人爱念。
三、人不欺负。
四、十方赞美。
五、不忧损害。
六、善名流布。
七、处众无畏。
八、‘财、命、色、力’安乐，辩才具足、无缺。
九、常怀‘施’意。
十、命终生天。
是为十。
若能回向‘阿耨多罗三藐三菩提’者，
后成佛时，得证‘清净大菩提智’。
（三、离邪行。四种智所赞法）
复次，龙王！
若离邪行，即得四种智所赞法。
何等为四？
一、诸根调顺。
二、永离諠掉。
三、世所称叹。
四、妻莫能侵。
是为四。
若能回向‘阿耨多罗三藐三菩提’者，
后成佛时，得佛‘丈夫隐密藏相’。
（四、离妄语。八种天所赞法）
复次，龙王！
若离妄语，即得八种天所赞法。
何等为八？
一、口常清净、优钵华香。
二、为诸‘世间’之所信伏。
三、发言成证，‘人、天’敬爱。
四、常以爱语，安慰众生。
五、得胜意乐，三业清净。
六、言无误失，心常欢喜。
七、发言尊重，人天奉行。
八、智慧殊胜，无能制伏。
是为八。
若能回向‘阿耨多罗三藐三菩提’者，
后成佛时，即得如来‘真实语’。
（五、离两舌。五种不可坏法）
复次，龙王！
若离两舌，即得五种不可坏法。
何等为五？
一、得不坏身，无能害故。
二、得不坏眷属，无能破故。
三、得不坏信，顺本业故。
四、得不坏法行，所修坚固故。
五、得不坏善知识，不诳惑故。
是为五。
若能回向‘阿耨多罗三藐三菩提’者，
后成佛时，得‘正眷属’，诸魔、外道不能沮坏。
（六、离恶口。八种净业）
复次，龙王！
若离恶口，即得成就八种净业。
何等为八？
一、言不乖度。
二、言皆利益。
三、言必契理。
四、言词美妙。
五、言可承领。
六、言则信用。
七、言无可讥。
八、言尽爱乐。
是为八。
若能回向‘阿耨多罗三藐三菩提’者，
后成佛时，具足如来‘梵音声相’。
（七、离绮语。三种决定）
复次，龙王！
若离绮语，即得成就三种决定。
何等为三？
一、定为‘智人’所爱。
二、定能以智，如实答问。
三、定于人天，威德最胜，无有虚妄。
是为三。
若能回向‘阿耨多罗三藐三菩提’者，
后成佛时，即得如来‘诸所授记’，皆不唐捐。
（八、离贪欲。五种自在）
复次，龙王！
若离贪欲，即得成就五种自在。
何等为五？
一、三业自在，诸根具足故。
二、财物自在，一切怨贼不能夺故。
三、福德自在，随心所欲、物皆备故。
四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故。
五、所获之物，过本所求、百倍殊胜；由于昔时‘不悭嫉’故。
是为五。
若能回向‘阿耨多罗三藐三菩提’者，
后成佛时，三界特尊，皆共敬养。
（九、离瞋恚。八种喜悦心法）
复次，龙王！
若离瞋恚，即得八种喜悦心法。
何等为八？
一、无损恼心。
二、无瞋恚心。
三、无诤讼心。
四、柔和质直心。
五、得圣者慈心。
六、常作利益、安众生心。
七、身相端严，众共尊敬。
八、以和忍故，速生梵世。
是为八。
若能回向‘阿耨多罗三藐三菩提’者，
后成佛时，得‘无碍心’，观者无厌。
（十、离邪见。十功德法）
复次，龙王！
若离邪见，即得成就十功德法。
何等为十？
一、得：真善意乐、真善等侣。
二、深信因果，宁殒身命、终不作恶。
三、唯归依佛，非余天等。
四、直心正见，永离一切‘吉凶疑网’。
五、常生人天，不更恶道。
六、无量福慧，转转增胜。
七、永离邪道，行于圣道。
八、不起身见，舍诸恶业。
九、住‘无碍见’。
十、不堕诸难。
是为十。
若能回向‘阿耨多罗三藐三菩提’者，
后成佛时，速证一切佛法、成就自在神通。”
尔时，世尊复告龙王言：
（行十善业，所获功德利益）
“若有菩萨依此善业，于修道时，
（一）能离杀害而行施故，常富财宝，无能侵夺；长寿无夭，不为一切怨贼损害。
（二）离不与取而行施故，常富财宝，无能侵夺；最胜无比，悉能备集‘诸佛法藏’。
（三）离非梵行而行施故，常富财宝，无能侵夺；其家直顺，母及妻子，无有能以‘欲心’视者。
（四）离虚诳语而行施故，常富财宝，无能侵夺；离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。
（五）离离间语而行施故，常富财宝，无能侵夺；眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。
（六）离粗恶语而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切众会，欢喜归依，言皆信受，无违拒者。
（七）离无义语而行施故，常富财宝，无能侵夺；言不虚设，人皆敬受，能善方便，断诸疑惑。
（八）离贪求心而行施故，常富财宝，无能侵夺；一切所有，悉以慧舍，信解坚固，具大威力。
（九）离忿怒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；速自成就‘无碍心智’，诸根严好，见皆敬爱。
（十）离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺；恒生‘正见、敬信’之家，见佛、闻法、供养众僧，常不忘失‘大菩提心’。
是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
（行十善道，诸法助道因缘）
龙王！
举要言之，行十善道，
（六波罗蜜之五）
以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；
忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；
精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；
定庄严故，能生念、慧、惭、愧、轻安；
慧庄严故，能断一切分别妄见；
（四无量心）
慈庄严故，于诸众生不起恼害；
悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；
喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；
舍庄严故，于顺违境，无爱恚心；
四摄庄严故，常勤摄化一切众生；
（三十七道品）
念处庄严故，善能修习四念处观；
正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；
神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；
五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷忘，寂然调顺，断诸烦恼；
力庄严故，众怨尽灭，无能坏者；
觉支庄严故，常善觉悟一切诸法；
正道庄严故，得正智慧常现在前，
正庄严故，悉能涤除一切结使；
观庄严故，能如实知诸法自性；
方便庄严故，速得成满为、无为乐。
（十善业，一切佛法，皆所共依）
龙王！
当知此十善业，乃至能令：
十力、无畏、十八不共，一切佛法，皆得圆满。
是故，汝等应勤修学！
龙王！
譬如一切城邑、聚落，皆依大地，而得安住；
一切药草、卉木、丛林，亦皆依地，而得生长。
此十善道，亦复如是。
一切‘人、天’依之而立；
一切‘声闻、独觉’菩提、诸菩萨行、
一切佛法，咸共依此‘十善大地’而得成就。”
佛说此经已，娑竭罗龙王及诸大众，
一切世间天、人、阿修罗等，
皆大欢喜，信受奉行。
十善业道经（终）