（大正藏 第16册 No.0719 第0845页）
十二缘生祥瑞经
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译
卷上
（序）
如是我闻，一时，世尊在大众中，结跏趺坐。
时，诸大众恭敬围绕，瞻仰如来，
即于佛前，而说颂曰：
“顶礼佛德海，真实正遍知！
过去及未来，敷演缘生法。
世间虚妄见，颠倒苦沉沦；
烦恼业无边，愿佛为宣说。”
尔时，众会无量百千，
若人、若天，而白佛言：
“今此大众，及于未来，乐闻深法。
唯愿演说。”
尔时，世尊告诸大众：
“善哉，善哉！
应当谛听。
今为汝说。
（十二因缘，轮转次第，于十二月）
诸善男子！
若欲了达‘十二缘生吉祥瑞应’，谓：
从‘无明’乃至‘老死’，轮转次第，
于十二月，各生祥瑞，而乃有异。
始十月，乃至九月，
又从一日，乃至十五，
试于祥瑞、快乐、忧苦。
其事非一。
（十月）
诸善男子！
此十二支，
始从宝沙(十)么洗(月)：
一日、无明。
二日、老死。
三日、生支。
四日、有支。
五日、取支。
六日、爱支。
七日、受支。
八日、触支。
九日、六入。
十日、名色。
十一、识支。
十二、行支。
（十一月）
又从么佉(十一)么洗(月)：
一日、行支。
二日、无明。
三日、老死。
四日、生支。
五日、有支。
六日、取支。
七日、爱支。
八日、受支。
九日、触支。
十日、六入。
十一、名色。
十二、识支。
（十二月）
又从叵啰虞(二合)那(十二)么洗(月)：
一日、识支。
二日、行支。
三日、无明。
四日、老死。
五日、生支。
六日、有支。
七日、取支。
八日、爱支。
九日、受支。
十日、触支。
十一、六入。
十二、名色。
（正月）
又从载怛啰(二合正)么洗(月)：
一日、名色。
二日、识支。
三日、行支。
四日、无明。
五日、老死。
六日、生支。
七日、有支。
八日、取支。
九日、爱支。
十日、受支。
十一、触支。
十二、六入。
（二月）
又从吠(无每反)舍佉(二)么洗(月)：
一日、六入。
二日、名色。
三日、识支。
四日、行支。
五日、无明。
六日、老死。
七日、生支。
八日、有支。
九日、取支。
十日、爱支。
十一、受支。
十二、触支。
（三月）
又从[口爾](仁祭反)瑟吒(二合三)么洗(月)：
一日、触支。
二日、六入。
三日、名色。
四日、识支。
五日、行支。
六日、无明。
七日、老死。
八日、生支。
九日、有支。
十日、取支。
十一、爱支。
十二、受支。
（四月）
又从阿(引)沙(引)姹(四)么洗(月)：
一日、受支。
二日、触支。
三日、六入。
四日、名色。
五日、识支。
六日、行支。
七日、无明。
八日、老死。
九日、生支。
十日、有支。
十一、取支。
十二、爱支。
（五月）
又从室啰(二合引)嚩那(五)么洗(月)：
一日、爱支。
二日、受支。
三日、触支。
四日、六入。
五日、名色。
六日、识支。
七日、行支。
八日、无明。
九日、老死。
十日、生支。
十一、有支。
十二、取支。
（六月）
又从婆(引)捺啰(二合)婆捺(六)么洗(月)：
一日、取支。
二日、爱支。
三日、受支。
四日、触支。
五日、六入。
六日、名色。
七日、识支。
八日、行支。
九日、无明。
十日、老死。
十一、生支。
十二、有支。
（七月）
又从阿湿嚩(二合)喻若(七)么洗(月)：
一日、有支。
二日、取支。
三日、爱支。
四日、受支。
五日、触支。
六日、六入。
七日、名色。
八日、识支。
九日、行支。
十日、无明。
十一、老死。
十二、生支。
（八月）
又从迦哩底(二合)迦(八)么洗(月)：
一日、生支。
二日、有支。
三日、取支。
四日、爱支。
五日、受支。
六日、触支。
七日、六入。
八日、名色。
九日、识支。
十日、行支。
十一、无明。
十二、老死。
（九月）
又从么(引)陵誐(二合)尸哩沙(二合九)么洗(月)：
一日、老死。
二日、生支。
三日、有支。
四日、取支。
五日、爱支。
六日、受支。
七日、触支。
八日、六入。
九日、名色。
十日、识支。
十一、行支。
十二、无明。
每月十三，亦如三日；
每月十四，四日同之；
十五五日，准理亦然。”
（附图 T16p0845_01.gif ）
注云：有支顺转，积日逆流，黑白月余。如经广说。
（于十二支日，生子，各祥瑞事）
尔时，世尊告诸大众：
“若复有人，于十二支，
审谛观察，忆念不忘，了知忧喜。
若‘无明’支，此日生时：
于第九日、及第九月、九年有难。
若非命尽，快乐有财。
眷属不和，无病多言。
寿八十一，卒于‘行’日。
‘行’日生子：
第八日月、八年有难。
若非命终，获大富贵。
兄弟唯二，命长少病。
德行知法，朋友众多，工巧艺能。
寿八十八，卒于‘识’日。
‘识’日生子：
第五日月、五年有难。
若非命终，偻儸勇猛。
恒乏财宝，见者欢喜。
寿六十四，卒于‘名色’。
‘名色’日生：
第六日月、九年、十年，逢于难事。
若非命尽，少病多冤，有子短寿。
贫乏恐怖，得后富贵，爱乐惠施。
寿年八十，卒于‘六入’。
‘六入’日生：
于第五日、三、四月内、八年、十年，逢于灾难。
若非寿尽，憎嫉多病。
贫乏勇锐，爱味悭贪。
寿六十四，‘触’日而卒。
‘触’日生子：
第二、五日、三、九月内、九年有难。
若非命终，疾患恒时。
巧言知法，贼奸我见，有财妒色。
寿六十四，卒于‘受’日。
‘受’日生子：
二日、十日、于二、八月、八年有难。
若非命终，恒大居尊，富贵胜善。
二妻多财，工巧艺能。
寿命六十，卒于‘爱’日。
‘爱’日生子：
于第十日、第三、五月、九年有难。
若非命尽，豪富第一。
子孙众多，少病多冤。
寿六十四，卒于‘取’日。
生于‘取’日：
第九日内、二、八、九月、九年有难。
若非命尽，轻慢难降。
朋友暴恶，多积冤家，为非犯戒。
寿六十四，‘有’日乃卒。
生于‘有’日：
至第九日、二月、八月、九年有难。
若非命尽，贪他妻女。
寡睡豪族，处长主军。
寿命六十，‘生’支日卒。
子育‘生’支：
于第五日、九月、九年、十年有难。
若非命尽，富贵多病，护国崇德。
寿年七十，‘老死’日卒。
‘老死’日生：
于第二日、第九月内、九年有难。
若非寿尽，愚痴迷乱，贪瞋盗贼。
聪慧性利，眷属和顺，冤家众多。
寿六十四，‘无明’支卒。
已上，比试祥瑞事讫。”
（于十二支日，得病，各祥瑞事）
尔时，世尊告诸大众：
“若复有人：
‘无明’日病，是夜叉难，应善护持。第五夜差。
‘行’日得病，于第三日、七日有难。第二夜差。
‘识’日得病，第五日难。第七夜差。
‘名色’日病，于第三日、五日有难。即于彼夜，死活不定。
‘六入’日病，于第三日、四日有难。第十夜差。
‘触’日得病，第三日难。第八日起，恒患长命。
‘受’日得病，第五日难，第九日起。十个月患。
‘爱’日得病，于第八日、十日有难。第十九日，死活不定。
‘取’日得患，当日有难。第十日卒。
‘有’日得患，至第三日、九日有难。恒患不差。
‘生’支日患，五日有难。第八日起，至十二日，有难得差。
‘老死’支患，至第三日、七日有难。彼起得差。”
（于十二支日，出行，各祥瑞事）
尔时，世尊告大众言：
“若复有人，于出行时，
观十二支，应知善恶。
‘无明’日行：
东去安乐，平善速回。
南行诤讼，获所求事。
西方行时，闻不可意。
北方得闻：顺美爱声。
‘行’支日出：
东去平善，得回无滞。
南去忧恼，安乐得回。
西去路获：丰足饮食。
北去平善，安乐得回。
‘识’日：
东行，途路苦辛。
南方行时，得回本处。
西行诤讼，所获虚耗。
北行获利，本处得回。
‘名色’：
东行，吉祥富贵。
南方行时，百事圆满。
西方行时，皆遂所求。
北方出行，途路苦幸。
‘六入’：
东行，获于财利。
南行吉祥，遂意得回。
西方行时，所愿具足，一切成就。
北方行时，所求皆得。
‘触’日：
东行，财物散失。
南行，安乐。
西方行时，诤讼惊怖。
北方速回，增长财利。
‘受’日：
东行，忧恼惊怖，过去得免。
南方行时，惊怖诤讼。
西方行时，人卒闻信。
北方行时，获利遂意，闻信不悦。
‘爱’支日行：
东方，得财。
南行利寡，本处速回。
西方行时，人卒获信。
北方遂意，自在快乐。
‘取’日行时：
东行惊怖，途路苦辛。
南行，安乐。
西方行时，微少怖畏。
北方行时，所求皆获，速回本处。
‘有’支：
东行，辛苦怖畏。
南方出行，速达本处，获利遂意。
西方出行，诸事增长，本处速达。
北方得利，本处速回。
‘生’支：
东行，得财破坏。
南行，称意。
西方行时，得达本处。
北行，获财。
‘老死’：
东行，速疾得回。
南方行时，得闻爱言。
西行，怕怖。
北方行时，安乐本处，平善得回。
出行已讫。”
（于十二支日，贼盗，各祥瑞事）
时，诸大众复白佛言：
“世有盗贼，云何了知？”
尔时，世尊告大众言：
“若欲了知‘劫盗’等事，
应当审谛十二有支。
诸善男子！
若‘无明’日贼来：
北方财物散失。
舍东来入，贼心毒害。
彼贼发少，住处不远。
至九日内。决定得财。
‘行’支日盗：
相貌赤黄，着衣故旧。
彼盗获罪，若来东方，自雪其事。
若‘识’支盗：
人出自舍，黄赤发少。
外说人闻，财物却得。
‘名色’支日：
贼二兄弟，面形发黑。内一人丑，白头工巧。
至二十一，财宝却得。
‘六入’日盗：
出于自舍，形色黄赤，妒恶大目。
近水路来，藏之舍近，住处眷属。
至第二日，得失疑惑，财物不定。
‘触’支日盗：
出于自舍，形长发黑。
数来欢喜，痴常似哭。
若有诤竞，财物却得。
‘受’支日盗：
聚落中来，内有一人，家犬色黑。
至二十日，贼决定获。
‘爱’支日盗：
彼人西来，别聚落住。
形长见喜，家犬足黑。
同人诤竞，谈论彼人，决定非虚。
‘取’支日获。
‘取’支日盗：
从南方来，内一人诤。
其事谈说，财决定得。
‘有’支日盗：
从东而来，辞辩偻儸。
奸诈多疑，自眷属说。
‘生’支日盗：
三人同行，二人外来，一人自亲。
速疾求之，财宝却得。
‘老死’支盗：
从北方来，形首皆修，齿缺首白。
至二十五日，财物却获。
说‘贼盗’竟。”
（于十二支日，目眩，各祥瑞事）
尔时，众会俱白佛言：
“支分眴动，其事云何？”
佛告大众：
“若复有人，欲知此事，
应当审谛十二缘生，
了知未来所有忧喜。
决定非虚。
（左眼目眩）
复有男女于‘无明’支，左目眴时，父母惊怖。
‘行’支，左眴，有喜遂心。
‘识’支，左眴，于所求事，和舍称意。
若‘名色’支，左目眴动，获于财物。
‘六入’支日，左目眴时，父母不悦。
‘触’支日，眴，必有诤论。
‘受’支日，眴，于所求事，和合遂意。
于‘爱’支日，左目瞬时，有骨肉来。
若‘取’支日，左目眴时，所求皆获。
‘有’支日，眴，诤论事起。
若‘生’支日，左目眴动，得远音信。
于‘老死’支，左目眴时，一切所求，和合如意。
（右眼目眩）
若复有人观察十二，皆悉了知，
于‘无明’支，右目眴动，父母惊怖。
于‘行’支日，右目眴时，于一切事，皆获遂意。
于‘识’支日。右目眴时，有诤论事。
于‘名色’支，右目眴时，而获新衣。
‘六入’支日，右目眴时，财物破散。
于‘触’支日，右目眴时，获于财物。
‘受’支，目眴，有悲泣事。
‘爱’支日，眴，财物少散。
于‘取’支日，右目眴时，多获珍宝。
若‘有’支日，右目眴时，诤论失财，求之却得。
若‘生’支日，右目眴时，或望人来、若求财物，希必来至。
于‘老死’支，右目眴时，有喜庆事，和合成就。
目瞬已竟。”
卷下
（于十二支日，鸟鸣，各祥瑞事）
（附图 T16p0847_01.gif ）
注云：有支顺转，积日逆流，黑白月余。如经广说。
尔时，众会、无量人、天，白世尊言：
“乌鸟鸣吟，时来不定，如何了知？
愿佛演说。”
尔时，世尊告诸大众：（乌鸣左右）
“若复有人于十二支，审谛观察，了知忧喜。
若‘无明’支日，乌鸣于右，妻女见喜。乌鸣在左，行人必来。
于‘行’支日，右鸣，安吉。左鸣，获财。
于‘识’支日，右鸣，所望必得遂意。左鸣，所望皆不成就。
于‘名色’支，右鸣，得财。左鸣，囹圄。
于‘六入’支，右鸣，惊怖。左鸣，诤讼。
于‘触’支日，右鸣，惊怖。左鸣，家人至。
于‘受’支日，右鸣，称意。左鸣，获信，散失财物。
于‘爱’支日，右鸣，安乐。左获，善信。
于‘取’支日，右鸣，苦辛。左获，安吉。
于‘有’支日，右鸣，人问。左鸣，安吉。
于‘生’支日，右鸣，所求和合遂意。左鸣，得信，财物破散。
于‘老死’支，右鸣，无患。左鸣，破坏财物少许。”
尔时，世尊告众会言：（乌鸣北方）
“若复有人：
于‘无明’支，乌鸣北方，必获来信。
于‘行’支日，乌鸣北方，有喜事获。
于‘识’支日，鸣北，安吉，谐和遂意。
于‘名色’支，北方鸣时，闻悦意事。
于‘六入’支，乌鸣北方，获路远事，财宝去遥，必非和合。
于‘触’支日，乌鸣北方，有诤讼起。
‘受’支日，鸣北方，安吉。
‘爱’支，北鸣，远离系缚。
‘取’支，北鸣，卒事获信。
‘有’支，北鸣，衣物必获。
‘生’支，北鸣，人来问事。
‘老死’，北鸣，一切安吉。”
（于十二支日，腭颤，心悸，各祥瑞事）
时，诸大众白世尊言：
“心腭上眴，云何了知？”
尔时，世尊告大众曰：（腭动）
“若复有人于十二支，
忆念不忘，悉皆了达：
若‘无明’支，[卤*咢]上眴动，大圣者至。
‘行支’日，眴，家长安和。
‘识’支，腭眴，圣者必来。
‘名色’支，眴，多获财物。
‘六入’支，眴，心起烦恼。
‘触’支，腭眴，适意庆快。
‘受’支日，眴，有惊怖事。
‘爱’支日，眴，增长家财。
‘取’支日，眴，中一人夭。
‘有’支日，眴，圣者来至。
‘生’支日，眴，盗贼必至。
‘老死’支，眴，家内和合。
（心悸）
若复有人观十二支，了知忧喜。
于‘无明’支，心上眴动，诤讼烦恼。
‘行’支日，眴，获于财物。
‘识’支，心眴，有惊怖事。
‘名色’，心眴，父母欢喜。
‘六入’支，眴，于所求事，和合现前。
‘触’支，心眴，父母惊怖。
‘受’支，心眴，南行禳之，乃可宜吉。
‘爱’支，心眴，获大忧恼。
‘取’支，心眴，有恶人至。
‘有’支，心眴，有忧悲事。
‘生’支，心眴，必大怖畏。
‘老死’支日，心上眴动，老者必卒。”
（于十二支日，日用，各祥瑞事）
尔时，大众复白佛言：
“此十二支，有此祥瑞。
于日用事，未能了知。
复云何行？
唯愿宣说。”
尔时，世尊告大众言：
“若复有人：
于‘无明’支及‘行’支日：
聚会筵设，修饰田宅，问事见贵，洗头等吉。
澡浴作衣，宜勿用之。
于‘行’支日：
求事听法，习学弧矢，收伏冤贼，澡浴亲贵，皆宜善用。
洗头有患，作衣退败，慎勿用之。
于‘识’支日：
王受灌顶，伏冤收军，修营聚落，州府舍宅，成就皆吉。
洗发咽项，造衣宜用，澡浴惊怖，切宜慎之。
若‘名色’支：
诸所作事，及常住事，剃除发爪，财物收藏，皆善宜用。
洗头色变，澡浴惊怖，若作衣时，获喜速破。
‘六入’支日：
王受灌顶，修治聚落，圆满成就。
他人勿拜：迁动新宅。财物远离，收护获罪。
若澡浴时，父母惊怖。若洗头时，名称无怖。
于‘触’支日：
作善不成，恶事害人。罪犯速成于‘取’支日。
一切所为，父母惊怖。
澡浴作衣，爱人非久，必有血光。
作衣未浴，宜勿着之。
于‘受’支日：
所求事喜，交易布施，修治精舍，吉庆宜用。
洗头惊怖，获不遂意。
若作衣时，所希非难。宜对友人，着之前吉。
于‘爱’支日：
资具珍宝，宜收护吉。
轻微急速，‘行’用大忧。
洗头发败，作衣满足。
于‘取’支日：
小儿剃发，所为轻事，皆宜用之。
师度弟子，剃除髭发，服药和合，送客嫁娶，吉庆富贵。
澡浴获财，作衣逢喜。
于‘有’支日：
结识交友，及一切事，诤讼远离。
洗头勿用。
作衣澡浴，皆宜吉庆。
于‘生’支日：
修饰舍宅，及鞍马、库藏，见贵臣主，皆吉宜用。
澡浴远行，亦宜用之。
及洗头喜，作衣非久，宜当日着。
‘老死’支日：
所起恶事，富者财散。
作于利益、及论义事，远离诸非。
洗头速获：饮食多美。
澡浴心恼，作衣长久。”
（于十二支日，脚颤、众像，各祥瑞事）
于是，众会白世尊言：
“足眴地动，乌吟犬吠，油火鼠伤，善恶未了？
愿为演说。”
尔时，世尊告大众言：
“若复有人于十二支，
忆念审察。当知善恶。
所以者何？
（脚颤）
于‘无明’支日，足眴，有喜。
于‘行’支日，足眴，主事不吉，勿用。
‘识’支、‘名色’，此日诤论。
‘六入’支日，足眴，人卒。
‘触、受、爱’支，此三，足眴，诤论事起。
于‘取’支日，足眴，人卒。
于‘有’支日，足眴，获衣。
‘生’支，足眴，贼难、病怖。
‘老死’支日，若足眴时，获悲恼事。
（脚颤、众像）
复次，观察十二有支：
于‘无明’支日：
足眴动时，有劫盗至家。
犬吠时，人来问远。
衣烧，无事。
若鼠啮衣，危难来至。
若有乌鸣，家人来问。
衣油污时，人卒，获信。
若地动时，王恩普降。
于‘行’支日：
足眴动时，宜出行吉。
若犬吠时，有少王事。
若有乌鸣，善信必至，及见血光。
衣烧，获喜。
鼠啮衣时，获大富贵。
衣油污时，财物多获。
若地动时，饥馑劫杀，外国来侵。
于‘识’支日：
足眴动时，有非人至。
有犬吠时，有贼盗至，及获财物。
有乌鸣吟，诤讼事起。
若衣烧时，而有所得。
若鼠咬衣，财失却得。
油污衣时，父母惊怖。
有地动时，二王吞并。
‘名色’支日：
足眴，获财，不求自至。
犬吠，人卒。
若乌鸣吟，有爱人至。
衣鼠伤时，财失却来。
衣烧，有喜。
衣若油污，大人思念。
有地动时，有冤贼起，除剪国静。
‘六入’支日：
若足眴时，友人远至，家长安吉。
犬吠，诤讼。
乌鸣，人来，作和合事。
鼠伤衣服，有人水没而卒。
若衣烧损，诤讼获财。
衣若油污，有惊怖事。
有地动时，老者卒矣。
于‘触’支日：
若足眴时，喜事得闻。
家犬吠时，盗贼来至。
乌鸣，惊怖。
衣鼠损时，获于财物。
衣火伤时，表于人卒。
衣油污时，获眷属喜。
地动，诤论。
于‘受’支日：
足眴动时，出行宜吉。
家犬吠时，有圣者至。
衣鼠伤时，必得见主。
衣火伤时，有少事起。
油污衣时，得不可意。
有地动时，远信必至。
于‘爱’支日：
足眴，获财。
犬非时吠，必有瞋讼。
若乌鸣吟，闻于子信。
鼠伤衣时，必有人卒。
火伤衣时，得于财物。
衣油污时，有吉庆事。
有地动时，冤贼必起，及有使命，从东而来。
于‘取’支日：
足眴，获罪，人卒，有信。
犬非时吠，有诤讼事。
乌鸣吟时，有眷属卒。
衣鼠伤时，有饥馑至。
衣火损时，必有所获。
衣油污时，散失财物。
有地动时，即外处来侵。
于‘有’支日：
足眴动时，贼来，闻信。
犬吠非时，土地不宁。
若乌鸣吟，必获于财。
衣鼠伤时，家贼必至。
衣火损时，获美饮食。
衣油有喜，地动丰熟。
于‘生’支日：
足眴动时，远乘速至。
犬非时吠，有喜悦事。
乌鸣吟时，无事安和。
鼠伤衣服，广得财物。
火损衣时，什物增长。
衣油污时，有喜必来。
若地动时，有军兵至。
‘老死’支日：
足眴动时，诤论事虚。
犬吠非时，友人远至。
乌鸣吟时，有诤讼事。
衣鼠损时，财物散失。
火伤衣时，有囹圄难。
衣油点染，诤论事至。
有地动时，难处东方。”
（于十二支日，交往，各祥瑞事）
尔时，世尊复告大众：
“若复有人，
于此缘生十二有支，思念不忘，
必能了‘远、忧、喜’等事。
若‘无明’支日，宜获财物。
于‘行’支日，收舍财物。
于‘识’支日，宜学艺能。
‘名色’支日，为眷属吉。
‘六入’支日，结识事吉。
若‘触’支日，宜破冤事。
于‘受’支日，宜嫁娶事。
于‘爱’支日，奉王命事，行禁非法。
于‘取’支日，宜知上事。
‘老死’支日，起非法业，正行勿用。”
（于十二支日，占卜，各祥瑞事）
时，诸大众白世尊言：
“此十二支，于卜问时，
云何行之？”
尔时，世尊告众会言：
“若复有人：
于‘无明’支日，欲求卜问，获于财物，鞍马皆吉。眷属聚会，不永勿用。
于‘行’支日，宜卜问事，出行食饮，思子念友，说法皆吉。
于‘识’支日，若卜问时，事勿动喜。结识知友，不起烦恼。事说成就，灾难息除。
‘名色’支日，若卜问时，有怖烦恼，事散遍普，骨肉离别。
‘六入’支日，行卜问时，获财礼事，及妻室悦，女男分贵。
于‘触’支日，卜问，有诤，贼怖，忧恼，非理，患难，眷属不和。
于‘受’支日，求卜问事，多获财宝，饮食衣物，妻室悦意，庄严具足。
于‘爱’支日，求卜问事，心思构画，虚妄所求，皆非成就。
于‘取’支日，求卜问事，见者欢喜，称赞护持。座兼所乘，财获多喜。
于‘有’支日，求卜问事，获怖王法，破坏忧恼，骨肉离散。
于‘生’支日，求卜问事，获大财物，一切谐和，圆满成就。朋友欢喜，珍重称赞。
于‘老死’支，求卜问事，虚妄善恶，破坏星散，无有精华。事虚大忧，贪瞋数起。”
（十二相状，本形轮转）
尔时，世尊说是法已，告诸大众：
“若复有人，审谛观察十二缘生，
了达善恶、忧喜、得失，
应画转轮，图写分明，谓：
从‘无明’乃至‘老死’，月日分位，次第罗列；
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、
马、羊、猴、鸡、犬、豕，
十二相状，本形轮转，次第为人解说。”
时，诸大众闻佛所说，踊跃欢喜，信受奉行。
十二缘生祥瑞经（终）