（大正藏 第02册 No.0121 第0544页）
佛说月喻经
西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉 诏译
如是我闻，一时，世尊在‘王舍城’迦兰陀竹林精舍，与苾刍众俱。
是时，世尊告诸苾刍言：（满月喻，明眼喻，‘迦叶’榜样）
（满月喻）
“如世所见，皎月圆满，行于虚空，清净无碍。
而诸苾刍，不破威仪，常如初腊者，
具足惭愧，若身若心，曾无散乱，如其法仪，
入白衣舍，清净无染，亦复如是。
（明眼喻）
诸苾刍！
又如明眼人，
或入大水深广之中、
或涉江河险恶之处、
或履山岩高下之所，
以明眼故，而悉能见，离诸疑惧。
如前所说，苾刍亦然。
诸苾刍！
今我所说，犹月行空，清净无碍。
譬明眼人，涉履诸险，离诸疑惧。
（‘迦叶’榜样）
而‘迦叶苾刍’，不破威仪，常如初腊者，
具足惭愧，若身若心，曾无散乱，如其法仪，
入白衣舍，清净无染。离诸怯惧，亦复如是。”
尔时，世尊复告诸苾刍言：
“汝等苾刍，若入白衣舍时，
当起何心、当以何相，而入其舍？”
诸苾刍白佛言：
“世尊！
佛是所归向，
佛为诸法本，
佛为清净眼。
我等不知‘是义’云何？
愿佛世尊，善为宣说，
令诸苾刍，闻已了知。”
佛言：（欲入白衣舍时，起心、如相）
“诸苾刍！
汝等谛听，当善作意，今为汝说。
若诸苾刍，欲入白衣舍时，
应起：无著、无缚、无执取心，依律仪相，而入其舍；
虽受利养，但欲为彼作诸福事，随‘自所得分量’而受。
复善作意，于自不高，于他不下。
起如是心、以如是相，应入白衣舍。”
尔时，世尊举手扪空，告苾刍众言：
“于汝意云何？
虚空有着不？
有缚不？
有执取不？”
诸苾刍言：
“不也。世尊！”
佛言：（虚空喻）
“若：苾刍以无著、无缚、无执取心，
入白衣舍，亦复如是。”
尔时，世尊又复举手扪空，告苾刍众言：
“诸苾刍！
于汝意云何？
虚空有着不？
有缚不？
有执取不？”
诸苾刍言：
“不也。世尊！”
佛言：（‘迦叶’榜样）
“‘迦叶苾刍’亦复如是，
以无著、无缚、无执取心，入白衣舍，
虽受利养，但欲为彼作诸福事，随‘自所得分量’而受。
复善作意，于自不高，于他不下。
诸苾刍！
以是义故，如‘迦叶苾刍’者，应入白衣舍，堪受利养。”
尔时，诸苾刍重白佛言：
“世尊！
若诸苾刍为白衣说法时，
或有清净、或不清净，
其事云何？
愿佛世尊，善为宣说。”
佛言：（清净说法、不清净说法）
“诸苾刍！
汝等谛听，当善作意，今为汝说。
（不清净说法）
若苾刍，为欲令‘他’发起信心、及作信心事，
给施衣服、饮食、坐卧之具、病缘医药，
以是利故，为他说法者，此不清净。
（清净说法）
若苾刍，于佛所说法，
安住正见，离诸染污，如炼真金，去除矿秽，
见如是法，证如是法，如佛所发起，
是法能离生、老、病、死、忧、悲、苦恼，
以如是法，为他演说，令他得闻如是法已，
随顺修行，于长夜中，得大利乐，
以此缘故，发生慈心、悲愍等心，
由是因故，令佛正法得久住世。
诸苾刍！
若起如是心，为他说法者，斯则清净。
（‘迦叶’榜样）
复次，诸苾刍！
汝等当知，‘迦叶苾刍’能起清净心，为他说法，
以清净故，令佛‘正法’得久住世。
是故，汝等诸苾刍众，亦应‘如是、如理’修学。
又，诸苾刍！
若有能起如是心，为他说法者，
我说名为最上清净真实，
能令如来’正法‘得久住世。”
佛说此经已，诸苾刍众欢喜信受。
佛说月喻经（终）