（大正藏 第02册 No.0123 第0546页）
佛说放牛经
后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译
（放牛十一不知）
闻如是，一时，婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。
是时，佛告诸比丘：
“有十一法，放牛儿不知放牛便宜，不晓养牛。
何等十一？
一者放牛儿不知色；
二者不知相；
三者不知摩刷；
四者不知护疮；
五者不知作烟；
六者不知择道行；
七者不知爱牛；
八者不知何道渡水；
九者不知逐好水草；
十者殻牛不遗残；
十一者不知分别养、可用不可用。
如是十一事，
放牛儿不晓养护其牛者，牛终不滋息，日日有减。
（比丘十一不知）
比丘！
不知行十一事，如放牛儿者，终不成沙门。
此法中终不种法律根栽，无有叶枝覆荫。
不行十一事强为沙门者，死堕三恶道。
何等比丘十一行？
比丘不知色；
不知相；
应摩刷不知摩刷；
应护疮不知护疮；
应作烟不知作烟；
不知择道行；
不知爱牛；
不知何道渡水；
不知食处；
（不知食不尽；）
不知敬长老。
比丘云何不知色？
比丘！不知四大，不知四大所造色。
比丘如是不知。
比丘云何不知相？
比丘！不知痴因缘相、不知黠因缘相。
云何不知痴因缘相？
比丘！不知黑缘，不知白缘，不知黑白缘。
云何不知黠相？
不知黑缘，不知白缘，不知白黑缘。
比丘如是不知相。
比丘云何应摩刷而不摩刷？
比丘！设欲心发便乐着，不舍、不忘、不断绝，
起愚痴贪悭及余恶心，尽怀不吐舍。
如是比丘应摩刷而不摩刷也。
比丘云何应护疮而不护疮？
比丘！见色起想、闻声爱着，思想形体，不知为恶，
不护眼根、耳、鼻、舌、身、心，
尽驰外尘而不能护。
如是比丘应护疮而不护疮。
云何比丘应作烟而不作烟？
比丘！所学闻，不知为人说。
如是比丘应起烟而不起烟。
云何比丘不知择道行？
比丘！不入直道行，行于非道。
云何行非道？
比丘！入淫女里及酒会、博戏处。
如是比丘为不知行道。
云何比丘不知爱？
比丘！讲说法宝时，不至心爱乐听。
如是比丘为不知爱。
云何比丘不知渡水？
比丘！不知四谛。
何等四谛？
比丘！不知苦谛、苦习谛、苦尽谛、苦尽道谛。
如是比丘为不知渡水。
云何比丘不知食处？
比丘！不知四意止。
何等四意止？
比丘！不知内观身、外观身、内外观身；
不知内观痛、外观痛、内外观痛；
不知内观意、外观意、内外观意；
不知内观法、外观法、内外观法。
如是比丘为不知食处。
云何比丘不知食不尽？
比丘！设为国王长者清信士女请食，设种种肴馔至心进上，
比丘不知齐限，食已有余，复欲持归。
如是比丘为不知食不尽。
云何比丘不知敬长老？
比丘！恭敬供养之云何不知？
设有长老比丘，久习道德学问广博，
小比丘不至心礼敬，
见之不起，不为避坐，轻慢调戏，不以善心待。
如是比丘不知敬长老。
其有比丘，不知行十一法，于吾法中不应为沙门。
不种法律根栽，无枝叶覆荫，皆自朽坏，不如还为白衣。
若强为沙门者，必入三恶道。
（放牛十一行）
比丘！知放牛儿十一行养护，其能使滋息。
云何十一？此放牛儿为：
知色；
知相；
摩刷；
护疮；
起烟；
择道；
渡水；
爱牛；
逐水草；
殻知遗残，齐限多少；
分别牛好恶，养视可用者。
如是放牛者，便能养护，增益其牛。”
佛于是颂曰：
“放牛儿审谛，牛主有福德，六头牛六年，成六十不减。
放牛儿聪明，知分别诸相，如此放牛儿，先世佛所誉。
（比丘十一行）
如是十一法，比丘当行，
便能于是法中，种法律根栽，
枝叶茂盛，覆荫大地，不复朽坏。
何等十一？
比丘知色；
知相；
知摩刷；
知覆疮；
知时作烟；
知行道；
知爱；
知渡水；
知食处；
知不尽；
知敬长老、旧学、耆艾，恭敬供养。
云何比丘知色？
比丘！知四大造起色。
如是比丘为知色。
云何比丘知相？
比丘！别痴、别黠。
云何痴？
非所思而思、非所行而行、非所说而说，是为痴。
云何为黠？
思可思、行可行、说可说，是为黠。
能别痴黠，是为知相。
云何比丘应摩刷知摩刷？
比丘！设生欲心，能制远避，如吐恶见；
设起瞋恚、悭贪及余诸恶，能制远避，如吐恶见。
如是比丘应刷知刷。
云何比丘应护疮而护？
比丘！眼见色，不分别好恶；
守护眼根，不着外色；
远舍诸恶，护于眼根。
耳听声、鼻嗅香、舌嗜味、身贪细滑、意多念，
制不令着，护此诸根不染、外尘如吐恶见。
如是比丘为知护疮。
云何比丘时时放烟？
比丘！如所学、所闻、所知，以是广说。
如是比丘为知放烟。
云何比丘知行道？
比丘行审谛八道，知不可行处，
淫里、酒家、博戏处，终不妄入。
如是比丘为知行道。
云何比丘知爱？
比丘！见说法宝时，至心听受，踊跃爱乐。
如是比丘名为知爱。
云何比丘知渡水处？
比丘！知四谛。
云何四谛？
苦谛、苦习谛、苦尽谛、苦尽道谛。
如是比丘为知渡水。
云何比丘知食处？
比丘！知四意止。
云何四意止？
比丘！观内身、观外身、观内外身；
观内痛、观外痛、观内外痛；
观内意观、外意观、内外意；
观内法、观外法、观内外法。
如是比丘为知食处。
云何比丘知食不尽？
比丘！若国王长者、清信士女，以信乐心请于比丘，
供养饮食，种种肴馔，加敬进劝。
比丘知节，供身则止，
思惟佛语：
‘施者虽丰，当自知限，不为尽受。’
如是比丘知食不尽。
云何比丘知敬长老、旧学、耆艾，恭敬供养？
比丘！当亲近是辈，礼敬供养，
出入迎逆，见来避坐，任力进上，勿以懈慢。
如是比丘知敬长老。
比丘！能行是十一事者，于此法中，
种法律根栽，枝叶滋茂，多所覆荫，清净无垢。”
尔时，世尊以偈颂曰：
“有信精进学，受食知节限，恭敬于长老，是行佛称誉。
如此十一法，比丘学是者，昼夜定心意，六年得罗汉。”
诸比丘闻佛所说，欢喜受行。
佛说放牛经（终）